有一次，我的上师在出国之前私下接见我。他说，由于我只是等著他回来，在这段期间内无事可做，他将让我去进行静修。他说，我的家庭和某位护法有密切关系，而我目前正在经历挑战时期，这项做法在每一个层次都对我非常有利。当时正处于金融危机时期，许多商家受到信用崩溃和币值下跌打击，情况非常不稳定。我也难以倖免。 那是我第一次听到多杰雄登的名字。我记得，当我第一次听到他的名字时，我说， “噢，多么有趣的名字！”我依稀记得：即使到了今天，当我提到 “多杰雄登”的名字时，仍然感到兴奋。我的上师告诉我...

我喜欢欢乐，泡夜总会，过著奢华的生活。我一向认为，我还年轻，还有很多时间玩乐，对「以后」我所需要做的事能够迎头赶上。 当我第一次遇到护法时，我的祈祷只是为了获得财富和名望。我向他祈祷和拿供品供奉他，希望我能够获得我所希望得到的一切。我觉得，由于他是护法，他能够满足我的一切愿望！ 开始时，在财务、工作和家庭方面，情况开始变好。但几个星期之后，我被要求搬出我住的地方。我感到非常愤怒和沮丧。我质问，为甚么这样的事情会发生在我身上。由于我有向护法祈祷，我质问，为甚么他没有答覆我的祈...

在YouTube观看此视频：第一部：http://www.youtube.com/watch?v=_KUpYXkz2C4 在YouTube观看此视频：第二部：http://www.youtube.com/watch?v=riBD5Cb9aeY 在YouTube观看此视频：第三部：http://www.youtube.com/watch?v=BIcG80YyGtI 在YouTube观看此视频：第四部：http://www.youtube.com/watch?v=eNaMei8Xmqw 以上是北美格鲁派佛教协会（纳巴）与扎瓦杜古仁波切出席的视频。　

主讲：尊敬的丹玛洛卻仁波切 我受邀针对二谛课题发表演讲。二谛就是俗谛与真谛。从某个角度看，似乎我的讲课已经完了，因为只有两个名词：俗谛和真谛！但在事实上，这两个谛包含了佛教的全部，因此还有很多可以谈的。 生物就如我们一样，寻求避免不愉快、受苦的局面，寻求使他们处于快乐的境地。昆虫以上的动物，都知道可以立即消除痛苦的方法，因为它们拥有这种智慧 。人类和动物不同，因为人类有智慧从更长远的时间看问题。他们可以开始做一些事情，以缓和他们在未来很长时间内会经历的状况，例如，我们受良好...

班禪奥杜仁波切撰写 布施是佛教正规施舍的基本宗教式美德的表达。施捨的圆满是六大圆满或是十圆满的第一项。它包含每一个种类的慷慨，不论是供养礼物给予比我们更高辈者，诸如在资糧田裡的神祇或是布施给予贫困或需要者，及情況比我们更糟糕的人。 如果我们布施给予情况和我们相等者或是比我们更恶劣的人 ，我们是牺牲某些属于我们的东西，使另外一个人受惠。如果我们供养给予比我们更高阶者 ，给我们的上师、佛或菩萨，我们所做的是舍的行为。 作为一种利他行为，布施是取得功德的基础。在佛教的教义中，累积功...

意幻供养 进行意幻供养，对于打开思想进行施捨方面也是有用的。如果我们能够克服妨害供养我们的身体、财富和功德来源之障碍，将会获得无法衡量的美德。一般而言，施捨我们拥有的物质的主要障碍，是这样的想法：如果我们这样做，我们所拥有的物质将会减少。在意幻的供养方面，不需要有这样的担心，因为我们可以使到在思想上最小的供养变得无穷无尽。 在西藏，佛教的出现，多个世纪以来，供养的仪式有数不清的形式。供养以正式的方式、根据特定的指示进行。这种实物供养，被称为可超越的供养。供品必须乾净，以诚实...

曼陀罗供养 曼陀罗供养是一种象徵，代表著宇宙体系的净化。曼陀罗供养是给予上师的供养。当弟子要求上师开示或是期望上师长寿时，就进行正式的曼陀罗供养仪式。在非正式的日常修持中，修持者供养宇宙的净化的以积累各种丰盛财富，被视为是可以用来供养且最具能累积功德的物体。因此，对修持者来说，进行这样的一种供养，是在通往成佛之路上的强有力的助益。当进行曼陀罗供养时，观想我们本身是上师的最佳弟子，我们把本身奉献给他，以便为所有有情众生服务。 一个制造曼陀罗的最基本形体，可以是圆的或是方的，用...

我们对历史上的龙树菩萨其真正的生平事迹所知甚少。两部最全面的龙树菩萨传记，一部以中文书写，一部以藏文书写，都是在他圆寂多个世纪以后才撰写出來的，书中内容有许多生动但在历史上却不可靠的资料，有时达到相等于神话的地步。 不过，从历史细节的梗概，以及用于教学性质的传奇，加上可以合理的认定属于他的著作，可以看出他在印度佛教以及哲学传统的卓然地位。 龙树出世时是一位印度教徒，这在他那个时代意味著在宗教上须效忠于吠陀，他很可能是出生在上阶层种姓的婆罗门家庭。很可能是出生在印度南部的安德...

有很多关于印度的伟大大师的生活故事，尤其是八十四位大成就者的生活故事，他们修持咒乘(如金刚乘)的方法，由于他们勤奋，以及开展利惠所有有情众生而令人惊讶的活动，促使他们很快取得修行的成就。他们在天空飞行，穿越墙壁，在石头上留下脚印和手印等等。事实上，这些道德高尚的大成就者研习和修持小乘、大乘，培养了好几世极深的依止上师的精神，而且在依止上师的同时，准备好接受更深入的指示。 大成就者没有公开说出他们的修持──他们保持秘密。这对于我们的噶举派先辈来说也是如此。德洛巴和那洛巴的真实故...

作者：朱杰喇嘛那色仁波切 Choje Lama Namse Rinpoche 喇嘛那色仁波切( 译音)(Lama Namse Rinpoche)于1930年在西藏的楚布(译音)(Tsurphu)出生，在十五岁时成为僧人。从十六岁到廿一岁，他学习宗教语言、词源学、文法、诗歌、小乘佛教和大乘佛教的经典和评论，以及佛教各种学派的哲学。过后喇嘛那色闭关修行三年三个月又三天，以及溶入修持噶举派教义的深邃教导。 从廿四岁到廿六岁，他集中研读尊者蒋贡康楚洛卓他耶(译音) (Jamgon Kongtrul the Great)的《五部本读》。从廿七岁三十岁，喇嘛到过许多神圣的静修地...