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敬爱的格西图津耶喜

格西图津耶喜(译音)(Geshe Tsultim Gyeltsen)于1924年出生在西藏东部的康区。他小时候父母替他取名蒋赫耶喜(译音)(Jamphel Yeshe),他年轻时,受到在当地的寺院出家当僧人的叔叔的例子所激励。当他只有七岁时,他和他的家庭就已经决定,他将过寺院生活。他花了九年的时间学习显法和密法,并在色拉寺的受到高度尊敬的宗教老师格西蒋巴德耶(译音)(Geshe Jampa Thaye)监督之下,学习辩证法。

格西耶喜在十六岁时,决定继续学习,他动程前往西藏首府拉萨,在色拉寺攻读格西课程。格鲁派学院颁发的格西学位,在西方相等于佛教哲学博士学位。差别是格西课程需要超过廿年才能完成。

他的旅程历时三十三天,需要越过廿五个隘口。他是由商人和朝圣者组成的十五人队伍中的唯一一名僧人。在接近拉萨时,他们在甘丹寺附近停留,第二天有一些僧人请他喝茶。再下一天早上,他爬上山顶,第一次看到宏伟的甘丹寺,似乎高耸入云。他喜极而泣,他毫无疑问的知道,是这儿而非色拉寺,将是他继续学习的地方。那天刚好是宗喀巴大师证悟的周年纪念日。那天傍晚,甘丹寺用酥油灯举行火供,诵经声充满该寺的每一个房间,他深受这种精神气氛感动。

他加入林芝学院(甘丹寺的两大学院之一)。那个时候,该寺院的住持是至尊宋仁波切(已圆寂),他对这位年轻僧人的进展特别感兴趣。格西耶喜学习逻辑学、智慧学、慈悲心、伦理、现象学以及思想训练。他在甘丹寺学习廿年,后来成为年轻僧人的老师。

格西耶喜和来自三大寺每寺各五十位资深僧人,在印度北部德豪西(译音)(Dalhousie)定居下来;他在那儿再学习两年,然后参加格西学位的最后考试。这些考试由藏传佛教各教派的大师主持。最后一次考试在达兰萨拉举行,在嘉瓦仁波切和嘉瓦仁波切的两位资深导师林仁波切(已圆寂)和至尊赤江仁波切(已圆寂)的审视下,格西耶喜参与严谨的辩论。他取得荣誉学位,获得高级的格西学位拉让巴格西。

1963年,格西耶喜前往英格兰的苏塞克斯郡,在裴斯泰洛齐国际儿童村教书。和他一起抵达儿童村的是廿二名藏族儿童,他们大部份是孤儿,或者父母仍然住在西藏。一连七年,格西耶喜教导这些儿童藏文书写、文法、文化以及西藏哲学。

1976年,格西耶喜来到美国,在南加州大学、加洲大学圣巴巴拉分校、加州大学洛杉磯分校短暂任职,教导静修法和藏文。他的大学学生要求他设立一个教学中心,1978年,他在洛杉矶设立一个学习佛教的中心。

格西耶喜要求嘉瓦仁波切为该中心命名,达赖给的名字是图登达杰林,意思是 “佛教蓬勃发展的土地”。从该中心设立开始,格西耶喜就担任精神导师,一直到他圆寂。该中心现在设在长滩,格西耶喜的教学传统持续,开办的班级教导静修,在山洞静修,庆祝宗教节日以及每个星期有教传统的佛教经文。

格西耶喜以伟大的慈悲心和个人的热情著名;然而,他对于佛法的教导,保留非常传统和坚定的立场。他的远见和对于佛教修持之奉献,超越时间与文化;他从西藏带来的遗风,仍然激励著他的学生。

格西耶喜在2009年2月13日圆寂。

关于格西耶喜的圆寂

许多喇嘛告诉我们,在格西耶喜去世之后,发生许多意义重大的事件,这儿列出还不完整的一些事情,证明格西耶喜是大成就者。

  1. 格西耶喜刚刚圆寂之后,天空出现大彩虹。
  2. 格西耶喜圆寂之后,遗体保持了三天又三小时。
  3. 时间短意味著他会更快转世。
  4. 格西耶喜的遗体用飞机长途飞行运往印度的过程中保存得很好。
  5. 处理遗体的僧人发现,遗体变小和柔软,保持莲花姿态。他们认为,考虑到运输时间长,这点非常不寻常。
  6. 在葬礼过程中,很少有阻碍、错误或问题。葬礼进行得近乎完美 。
  7. 火葬的第一道烟朝西偏北,被认为是在那一个方向可以寻找到格西耶喜的转世的跡象。
  8. 当 “火葬室”被打开之后,我们见证到,格西耶喜所遗留下来的被形容为是非常罕见、罕有种类的遗物。主持仪式的宗教仪式专家向我们解释说,遗留下来的遗物组成+眼、舌、心”,这种组成和身口意有关。这再次显示他有非常高的宗教成就。
  9. 火葬室构筑的沙曼荼罗的基础,主持仪式的大师觉察到有小足印面对西北方向。他解释说,这意味著格西耶嘉很快就会转世,方向是在甘丹寺的西北面。
  10. 几天之后,至尊拉迪仁波切幽默的口气说,这可能意味著,格西耶喜有可能在美国转世。

资料来源:
图登达杰林(http://tdling.org/teacher)

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