不久之前，我在一个佛法中心参加佛教教义课程。在休息时间，我加入一批前来参观的访客。其中一名女访客，对于一尊藏传佛教菩萨的塑像感到惊奇，因为该佛像手持一把剑，骑著一匹兇恶的喜马拉雅山雪狮。她想要了解，为甚么佛教是和平与温和的宗教，这尊菩萨却是武装的。
导游解释说，那尊菩萨是多杰雄登，是该佛法中心的护法。佛法护法的功能是扮演精神指导的角色，保护某一个佛教教派的信众。那把剑是象徵式的，是用来斩断无知和情感与轮迴的联系。这种联系使我们无法摆脱轮回。那把剑肯定不是用来伤害有情众生。
这项对多杰雄登的角色所作的解释，提醒我有关基督教守护神的概念，尤其是圣乔治，他被描绘为武装的骑士。
圣乔治经常被描绘为与龙战斗，他尝试用剑斩龙；有时候，他被描绘成骑马(与龙战斗)，使用的是长矛。当然，龙也不是有情众生。
在人类的历史上，那么大的一条龙(遑论喷火的龙！)并不存在，因此，它们不可能是民间对恐龙的记忆──虽然我假定，古代有可能挖掘到恐龙的化石，因而兴起了龙的传说。
但是，正如布赖恩．巴迪斯在《The Real Middle Earth 1》一书中所说的，对古人而言，龙具有象徵意义。典型的龙搜集和保护一批宝藏，如果有任何宝藏被移走，它将会暴怒的飞起来，造成破坏。然而，龙无法花用其财富。托尔金所著的小说《穴居矮人》中有许多关于古代民间传说的先例。
因此龙的象徵著两项毫无用处和毀灭执著及愤怒，正是圣乔治想尝试摧毀的。
历史上的圣乔治是卡巴多沙(译音)(Cappadocia)地方人，由于他的信仰，在公元303年被(罗马皇帝)戴克里先处死，成为烈士。因此，圣乔治的传奇是在基督教早期发生，当时它还接近佛教的根源。
圣乔治是几个国家和几个城市的守护神，他和阿瑟王的其中一些骑士一样，经常被视为是基督教骑士精神的象徵。和圣乔治一样，历史上的多杰雄登由于说出他的思想而成为烈士。根据小罗纳德．罗佩茲的说法，多杰雄登是十七世纪一位有学问、有道德的僧人。他也是一位辩论专家，但有一天，他的辩论技巧触怒了当权者，不久之后，他被人用在仪式上使用的披巾勒死。
多杰雄登死后，被藏传佛教中的格鲁派接受为护法。和圣乔治一样，他有骑士精神的一面，他强有力的职能是 “驳斥对无知的指控”以及作为 “没有能力保护自己者的保护者”。
因此，我们也许可以想像，两位超凡的骑士──一位是佛教的，另一位是基督教的──是有武装的兄弟，对谬见发动不流血战争。
“让信仰成为我的盾，让欢乐成为我的战马
抵御愤怒的龙、贪婪的妖魔；
让我用青春之剑，
摆脱黑暗的堡垒，真理的力量。”
──引自《From 'When A Knight Won His Spurs》
资料参考：
1. The Real Middle Earth by Brian Bates, published Sidgwick and Jackson 2002. ISBN 0 283 07353 5
2. Key dates for the politically inspired removal of the Buddhist teachings from Christianity are - In the East, the Second Council of Constantinople 553 AD. In the West, the Synod of Whitby in 664. The process was completed with the Papal extermination of the Cathars (Albigensians) in the 13th century.
3. 'Two Sides of the same God' by Donald S. Lopez, Jr. in Tricycle, Vol VII, No 3 Spring 1998, pp 67 to 69.
4. 'Heart Jewel' by Geshe Kelsang Gyatso, second edition published by Tharpa 1997. ISBN 0 948006 56 0 p.119.
摘自 http://kwelos.tripod.com/dorjeshugden.htm
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