去年(2011年)年底，至尊赤江仁波切对蒙古进行历史性访问，成千上万人前来接受他的祝福。他在蒙古的佛寺发表演讲、讲课以及加持。这是一项等待已久和受到高度期望的访问。许多人从印度、尼泊尔、西藏、台湾、美国、瑞士以及蒙古各地赶来见他。 我们www.xiongdeng.com网站欢呼这项最神圣和充满祝福的访问。 右边这把剑，在多杰雄登附身期间被他折弯，现在被视为圣物 右边这把剑，在多杰雄登附身期间被他折弯，现在被视为圣物 右边这把剑，在多杰雄登附身期间被他折弯，现在被视为圣物 右边这把剑，在多杰雄登附身期...

Sorry, your browser does not support Flash Video Player 在Youtube观看视频：http://www.youtube.com/watch?v=ufs3UVMpTX4 长寿仪轨是奉献给资深喇嘛的特别仪式，以创造所需的功德和条件，使到他们长寿。当上师患病或生活不稳定时，弟子们应该安排完整的长寿仪轨供奉。如果上师长寿，佛法将获得发展，使许多人受惠。佛法的发展有赖于上师。上师的重要性不言而喻。 至尊永嘉仁波切是在拜拉库的色邦闻思宝洲寺的现任住持。他是一位成就很高的转世活佛。他第一次对在孟过的萨甘丹寺进行历史性访问。这次访问是...

撰写：至尊宋仁波切 请大家聆听至尊宋仁波切向学生讲解多杰雄登传承的出色开示。由至尊宋仁波切来自洛杉磯的学生格西簇辛格辛做翻译。诸如至尊宋仁波切和格西簇辛格辛等伟大人物，终身修习多杰雄登。像他们那种水平的大师是学者、辩论大师、逻辑学家，人们寻找的密续导师以及有成就的人物，他们都选择修习多杰雄登，把多杰雄登当作他们的主要护法，他们应该是看到多杰雄登对他们有益。很肯定的，多杰雄登不可能这么多世纪以来愚弄那么多德高望重的喇嘛。当有这样水平的大师修习多杰雄登，你可以肯定，多杰雄登是证...

当我开始修持时，我很少接触到佛法护法。当我的修持持续，尤其是在藏传佛教内，我开始看到他们无所不在。 在各种文章内，诸如《思想训练 ：伟大文集(西藏古典图书馆)》，向佛法护法祈求扮演重要角色。如果阅读《皓月：顶果哲钦仁波切自传》，可以看到他们多么依赖佛法护法修持及他们的重要性。顶果哲钦仁波切是宁玛派的伟大修持者。 佛法护法的来源 一般而言，佛法护法有两大类，世间护法和出世间护法。各教派都有提到，当西藏开始接受佛法的传播时，受到很大的抗拒。在佛教开始进入西藏之前，西藏有萨满教，用动...

作者：Rene De Nebesky – Wojkowitz 西藏护法神衹的膜拜与图像 注：本书的材料在1951年和1954年收集，得到两名格鲁派喇嘛和一名宁玛派喇嘛协助。 对乃穷贡巴的各种叙述可能生动有趣，但仍不足以对这座特出的寺院及其宝藏提供足够的详细描述。 我尝试取得乃穷贡巴的手册，但徒劳，不过，以下从前任省神示的主任的儿子那儿拿到的关于该寺的叙述是足够的，直到能够进行更加彻底的调查为止。 根据那名提供资料者，有三个门可以进入该寺没有迴廊的庭院。根据传统，南门(第一道门)关闭，据说，多杰雄登在这道门的门口...

第五世嘉瓦仁波切和中国的顺治皇帝建立密切关系。顺治是清朝的第二任皇帝。他向嘉瓦仁波切发出几次邀请，嘉瓦仁波切于1652年到北京进行国事访问(见图)。他带著3000名随员，居在清朝皇帝特别为他而建的宾馆皇宫。皇帝于1653年1月会见嘉瓦仁波切，那时他只有14岁(西方计算出他是15岁)。嘉瓦仁波切在北京逗留了两个月，皇帝曾两度设皇家国宴款待他。皇帝授他「西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛嘉瓦仁波切」，并送他一个金印(见下图)。

以下的文字直接引述自至尊赤江仁波切自传(第123–124页)： 由中国皇帝、嘉瓦仁波切及其摄政封赐为黄帽派护法 对于这点，在第十一世嘉瓦仁波切及其摄政初期，伟大的护法王湼沖和拉萨特江耶琛雄登(译音)(Lhasa Trokang Gyalchen Shugden)在执行任务时都非常迅速，两者皆以提供准确的预言闻名。有一位住在西藏的中国高官，名叫安比琛朗旦(译音)(Amben Che Trungtang)，很有权势及威望。他有一些极为重要的问题想要得到预言，他於是用中文将问题写了下来。他来到拉萨祚爹康萨护法殿，在护法的圣像面前，焚烧了用中文书...

多杰雄登神降于东嘎寺的降神师（忿怒相）（照片于1947年-1949年所拍）点击照片以下载高清相片以供打印 这相片中可见到闻名的东嘎寺的降神师，他能够让六位明王神降，其中包括多杰雄登和祂的协调眷属喀切玛波和南喀巴津。而且，也是通过这神谕确认喇嘛梭巴是转世真身。此外，也是在这东嘎寺，尊贵的第十四世嘉瓦仁波切为多杰雄登撰写赞美文——Melody of the Unceasing Vajra。 托摩格西仁波切（Domo Geshe Rinpoche） 托摩格西仁波切（亦被称为多摩或绰摩格西仁波切 Tomo or Tromo Geshe Rinpoche）乃西藏历史中毫无...

多杰雄登期盼我们能够藉著显宗和密宗飞向自由永生的康庄大道。 祂要发扬宗喀巴大师的教诲，还有修行者的寿命与有关灵修的活动。 祂要消除所有瑜伽士和祂的随从因前世的业力，所形成的业果，并在即刻的情況之下，自然地完成消业，为我们达成心灵修行和世俗的心愿。 那些视祂为众宗教导师与守护神的弟子，祂要为祂们降下两大成就的甘露雨。 （摘自嘉瓦仁波切之圣洁祈祷文中的Melody of the Unceasing Vajra） 总的来说，多杰雄登要我们持純淨的佛法，荣登彼岸。他要我们迈向正确的修行路，不要偏离而坠入永世不得超...

第一部 伟大的护法王时代已降临 无穷力量及神奇的化身 无与仑比的智慧与慈悲 伟大的护法王时代已来到──多杰雄登 五尊和主尊，拥有高达数以百万计的追随者 众所週知，祂的世代来临了。从因果论的观点看来，它是很有道理的，也就是说所有应有让业成果的因素存在了。所须的因素存在之后，业就会成果。 在佛法沒落期，充斥著假象、贪念与仇恨，数以万计的人迷惘在生活中，迷失迈向佛法的方向，继续沉沦。 在最高的视野中，空性和依赖结合起来，以绝对性的菩提心加上相对式的菩提心，在没有任何启示的情况下，正确无误...