转世传承_慈悲为怀的烈士
在第五世嘉瓦仁波切的时代，多杰雄登转世为一位非常特别的转世喇嘛。这是多杰雄登 “最后一次”转世，过后他成为佛法护法。从童年起，这位转世者表现出优越的跡象。例如，当他只有五、六岁时，他能够明显的看到本尊们以及证悟者的证象。
在他6岁时，第四世班禅喇嘛罗桑却吉、坚赞认出他是他的前世格旺索南格利普杉(译音)(Ngawang Sonam Geleg Pelsang)转世，让他坐床，替他取名扎巴坚赞。
这位年轻的活佛在7岁时，根据本身的意愿，在班禅罗桑朱耶(译音)(Panchen Lozang Chogyen)面前受沙弥戒，从他那儿受到大威德金刚灌顶，唸长寿咒以及对诸如大黑天及法王等护法的修持。他在年纪那样小时，也接受阿底峡尊者关于走向证悟之道的经文之传承。
杜固扎巴坚赞在13岁时，已经学习并掌握了《菩提道次第广论》。在其他教义中，他对于《Path of Bliss》接收到非常广且深的指导，这是关于通往证悟之路的论著，他也接收到萨迦派传承之上师瑜伽法的传授与论著，以及其他许多传授与论著。
杜固扎巴坚赞在20岁时接受出家戒。从那时起，他和他的所有以前各世的转世一样，完整与纯净的捍卫他的出家誓言，丝毫没有违反戒律的基础。在随后几年，一直到他28岁这段期间，这位学识渊博的喇嘛，继续要求他的上师并获得上师给予数不清的传授以及最高修持之传授。看来他对学习的能力和对学习的飢渴是没有止境的。
上师和弟子的关系非常密切，彼此互相尊重。据说，有一段时间，班禅喇嘛非常忙碌，但每当杜固扎巴坚赞要他提供深奥的教导，班禅喇嘛会从紧凑的时间表中抽出时间，教他一整本的噶当派教义，以及其他各种必要和重要的教义，诸如《菩提道次第广论》和 《Ngagrim Chenmo》，结合宗喀巴大师以及Kedrub Rinpoche的教导。在接受这些教义之后，师徒两人一起在偏僻的地方静修，杜固扎巴坚赞接受少有的用耳传的甘丹传承的其他深奥的教义。
杜固扎巴坚赞是第四世班禅喇嘛的两位主要弟子之一，另一位是第五世嘉瓦仁波切本人。和一般错误的说法相反，杜固扎巴坚赞和伟大的第五世嘉瓦仁波切互相尊重、关系良好。尽管两人同时在第四世班禅喇嘛门下学习，杜固扎巴坚赞本人也从嘉瓦仁波切那儿得到许多直接的教导。有好几次，杜固扎巴坚赞对嘉瓦仁波切作出供奉和直接为他服务，在他的旅途中亲自接待他或护送他。他甚至邀请嘉瓦仁波切到他本身的住所，以及接受他唸一百遍的长寿咒。
从孩童时代起，杜固扎巴坚赞的一生，受公认广泛学习，对于教义中最细微、最深奥的要点，具有无与伦比的能够轻易吸收与理解的能力。他的教学、讲话、辩论以及作文的技巧，也是无人能及，他也以能够把佛祖原来的教义完美的、丝毫没有乖离和错误的传达出去知名。单从这一点我们就可以看到，他不只是学习和知道如何教导，而是完全理解它们。
尤有进者，他在一生中曾多次到偏僻地点静修，根据上师瑜伽进行净化的修持以及积功德。他也多次到偏僻地点，从事净化的修持，以及根据上师瑜伽法积功德。他也有进行闭关修行，集中在许多本尊，从而实现了在显法和密法经文中所描述的所有最高成就。
至尊赤江仁波切在替杜固扎巴坚赞所写的传记《愉悦如海护法之妙音》中说， “他达到最高成就者的境界，以及无限的在整个曼荼罗的海洋同时作纯净的显现，由于这点他受到崇敬和讚扬。”
显然的，从非常年轻时代开始，他也多次直接见到神袛和受到颂扬的上师们，但由于遵循噶当派的谦虚传统，他让这些成就保持秘密，以致只有少数零星的记载提到这种 “遇见”。杜固扎巴坚赞的一项罕有、非常珍贵的秘密记载，可以在《愉悦如海护法之妙音》中读到。
杜固扎巴坚赞成为西藏土地上最受尊敬和最多人要求教的喇嘛，他具有进行教学的完整资格。他的身体非常纯净，因为他一生中坚守道德纪律，以及严格遵守每一项承诺和誓言。他学识丰富，精通经书、推理以及佛法。最后，由于他完全利他，他一生的所有行为，对其他人非常有用。
“他毫无例外的拥有教学的所有素质，使他的教学受到高度赞扬，有如龙树大师、龙树菩萨的其中一名弟子学生或是哈里巴拉大师 (Master Haribadra) 真的有在现场。”──至尊赤江仁波切。
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