在这个视频中，扎瓦杜固仁波切正在主持 Chod 荟供。
Chod提供我们一个方法，强迫切断我们最要不得的消极性行为──我爱和我执。在这本书中，译者已经用英文叙述Chod的正文以及已圆寂的至尊宋仁波切所写的评论。在嘉瓦仁波切的两位上师于一九八零年代初去世之后，至尊宋仁波切是甘丹口传的最重要大师。──格烈仁波切
上述文字摘录自：「CHOD IN THE GANDEN TRADITION: The Oral Instructions of Kyabje Zong Rinpoche。」
“甘丹传统的CHOD: 至尊宋仁波切指示之下的口传。”
今世的扎瓦杜固仁波切
他的转世灵童在印度被发现，母亲是拉默(Lhamo)，父亲是那旺(Ngawang)。 至尊赤江仁波切指示他的父亲，把年幼的儿子送去丹甘林芝寺，并为之取名色林多杰 (Tsering Dorje)。他由杰出导师至尊泽美仁波切主持受戒，并由拉迪仁波切替他取法名蒋诸那旺(Jangchub Ngawang)。那时是一九八二年，他受到瑜伽士们和资深喇嘛们公认是格西扎瓦仁波切转世，他开始进行密集的经院学习。在一九九七年，他在于甘丹林芝寺举行的一项经过充分准备的盛大仪式上坐床，给予他的称号是扎瓦杜固罗桑多杰卓耶耶喜仁波切(Zawa Tulku Lobsang Dorje Chokye Gyaltsen Rinpoche)。在最后考试中，他的哲学辩论达到最高水平。接著，在二零零一年，由于察定的人民以及察定寺的僧人们不断要求，他访问在西藏的故乡。在那儿，由僧人和俗人组成的信徒社区为他举行另一次坐床仪式。基于他过去的历史以及西藏的现状，对他而言，这是一次既喜且忧的访问。对他的老朋友和学生而言，西藏起了非常大的变化。
他回到西藏以外的世界，在许多佛法中心要求之下，他广泛旅行，提供教学、灌顶以及建造神圣的沙做曼荼罗。在上师格西图津的指示和劝告之下，他目前和助手罗桑扎西(Lobsang Tashi)住在江朱卓林(Chang Chub Choling) (在加拿大蒙特里尔的藏传佛教寺庙)。作为住在寺内的老师，他负责庙内的事务，以及向其成员们提供意见。尤有进者，由于他在场以及积极参与，该寺院现在提供许多佛法活动：教学、传授、举行仪式以及出版佛教徒修持的文章(早课)，让大家索取。
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http://www.youtube.com/watch?v=PkHOvmfSD5s
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