嘉杰泽美卓图仁波切与另外两位年轻的祖古在中国四川省稻城县的阳丁（雄登）寺接受向巴恩珠仁波切授予多杰雄登灌顶。同时接受灌顶的还包括了数千名刚出席了向巴恩珠连续四天《菩提道次第》教诲的群众。从以下照片，你可以看到大批信众正满心欢喜地出席此次的《菩提道次第》教诲和雄登灌顶。

透过此次灌顶，这位年轻的泽美仁波切现任转世已正式跟其许多前世的护法神重新结缘。记得，泽美仁波切可是现世嘉瓦仁波切的译师格西图登金巴的根本上师。至尊嘉瓦仁波切拒绝了泽美仁波切，却取了他的弟子作为其个人译师。

嘉杰泽美仁波切是西藏备受推崇的祖古，他跟目前居住在法国的至尊甘丹赤苏同属一所寺院。

我们为泽美仁波切的转世重新跟多杰雄登结缘感到随喜。这很明显地指出，修持多杰雄登并不会如西藏行政中央所说的那样导致你投生三恶道。祖古系统依然存在于今日的西藏，且受到大家的推崇。许多喇嘛、上师和人民对这些能完全控制转世，并不断转世回来弘扬佛法的伟大祖古寄予厚望。

当然，祖古的成就和阶层各不相同。看到嘉杰泽美仁波切转世回来，延续其伟大前世的步伐，绝对是 件令人欣慰的事。

Mana

观赏泽美仁波切在阳丁寺的坐床大典视频： http://www.xiongdeng.com/?p=1561

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一些有趣的资料：
泽美仁波切的仓梭（助理）讲述的故事：

前世泽美仁波切与嘉瓦仁波切共同逃亡到印度。在印度的时候，泽美仁波切开办了僧侣教育，包括安排课程纲要。

那时候，赤江仁波切年事已高，他公开告诉甘丹寺的僧众们说，泽美仁波切的知识和成就跟他没有分别，所以僧人们应该邀请泽美仁波切在甘丹寺教学并成为他们的老师。

赤江仁波切的弟子们于是拿着赤江仁波切亲手书写的信前去邀请泽美仁波切，泽美仁波切则给嘉瓦仁波切写了封申请信，然后不等嘉瓦仁波切的批准，就直接前往甘丹寺担任教职。

后来，当嘉瓦仁波切前往甘丹寺时，泽美仁波切刚好写了一本关于多杰雄登的著述，僧人们将它分派给每一位僧人，却由于当时嘉瓦仁波切已经开始反对多杰雄登修持，而没有给他。这件事令嘉瓦仁波切相当不愉快，于是就开始压制和排斥泽美仁波切。

当赤江仁波切圆寂后，嘉瓦仁波切更是完全排斥泽美仁波切，并公开谴责如泽美仁波切这样的伟大上师，而泽美仁波切还是嘉瓦仁波切的上师赤江仁波切所推荐的人选。