关于喀切玛波和紫玛护法的比较
本帖最后由 英人 于 2014-2-12 16:08 编辑1、紫玛护法
紫玛护法是继乃琼护法王之后守护桑耶寺的护法神，被宁玛派等认为是觉悟的出世间护法，莲师授命的不共护法之一。 不但宁玛派非常重视，在格鲁派内也有供奉，比如拉卜楞寺的喜金刚学院，就奉紫玛尔为护院护法。 传为藏地最凶猛的(赞)与(魔)相配后所生之子，原为西藏原始苯教之护法神，猛力夜叉军之首领。后为莲师降伏，为宁玛巴不共的大力智慧护法。身为三界众生司命主，既是夜叉财神，亦兼冥界判官，更是大悲怙主观自在菩萨的化身，大力马头明王的慈悲之化现。外显极愤怒相，内怀彻骨大悲！
在《夜叉王利刀红心续》讲述了紫玛护法的传记史： 复次，空行金刚乐母问世尊：希有大圣自在身，本来诛者具威力，凶暴夜叉七骑士，前世命运何因缘？乃由何者所降伏？ 大圣天答： 凶暴夜叉七骑士，前时贤劫之时代，饮光之法临灭期，南方嶦洲之北部，安乐宝贝刹土中。 父是里域密王者，母名称为青莲饰，其子美饰之里子。 其子倾心向佛法，赞扎巴轧比丘处（妙贤），领受别解脱分戒，居于一片森林中。 此地有一王之城，王名称作达摩西（日）（法妙），公主天女得玛欣，一时泉水沐浴时， 袭来凶恶之毒蛇，比丘僧人见此情，点洒香精（麝香）救其命，警惕重发香涂身。 有两奸臣目睹此，欲火射向那公主，离间之言告国王。国王发怒令仆人，即去杀害那比丘， 公主父前诉真相，王及众臣哪听信，公主起嗔发恶愿，跃入悬崖深渊中。 此言传入比丘耳，即乘骏马远逃之，粗暴恶心颠倒行，逃入雪域之山峦，占领此地国王土，于中杀男并奸女。 复次何时一时期，国王遣兵赴里域，美饰里子遭剑杀。 临终嗔恚心发愿，此劫过后之来世，愿变残暴凶夜叉，愿成有情刽子手。 如此之言一刹那，西方瑙山铜湖地，贵族牟杰妙之王，赞王月亮顶白王，公主夜叉赤面女，贪恋爱欲皆集聚， 生一赤色之血蛋。此蛋裂开其中生，恶劣夜叉紫玛尊。颇具贪嗔恶之心，身生凶恶六鬼卒，额生凶恶之黑妖， 白骨生出天妖魔，热量神光生赞神，血生刀神名具力，黄水之中生龙赞，腐肉若泥软肉中，生出若干红味鬼。 红色山地造居所，所居众生悉杀尽，三有生命作食物，殃及三有之众生。 前世悲悯结缘力，观音（原比丘师父为观世音）化现自在身（马头金刚），怒目横视发威声，七骑眷众留座前。
大意是：紫玛七骑士源于一位“美饰里子”的王子，父亲是里地国王，他倾心佛法，拜师受戒后在森林里修行。有一天救了一位落水的公主，但在救人后被心怀欲火的奸臣诬陷离间，国王派兵杀向比丘。公主辩白无果，发下恶愿投向深渊。 于此比丘逃避之时起了恶心，对该国攻城掠地，烧杀戮罗，后被国王派兵杀死。临终时发恶愿，转世为夜叉首领，同时身生各色六兄弟，滥杀无辜，殃及三有。 于是大悲观音菩萨化为马头明王降伏了他们，后成为马头金刚的化身眷属。
2、据上述，将喀切玛波和紫玛护法进行比较：
喀切玛波（根据“多杰雄登”网页介绍）
1） 在外相、坐骑、手帜方面的相似性：
神态——三眼，能够同时看到过去、现在和未来；紧咬下唇，永远露出忿怒和急性的表情。装备及穿戴——皮革头盔上面，有五面旗帜在飘扬。手持套索，和长矛。坐骑——他骑著一隻鞍马，有风和速度的力量，能够在一瞬间横越宇宙。
以上：两者一模一样。有意者可以自行搜索，对比两位护法图片。当然，在各自传承中更为具体详微的细节或许有差异，但属于传承的自然分异。
2） 在本生历史与来源上的一致性：
族类：喀切玛波是马头观音的化身，是一种叫色（tsen译音）的精灵。果地本身：马头观音的化身；证悟者，但显现为：世间护法相。 自愿的按照多杰雄登的意愿行事，成为他的主要部长。源流：人们对喀切玛波所知甚少，只知道他和梭玛波（Tsui Marpo译音）有密切关系。梭是另外一位世间护法，他是 “忿怒七兄弟”的首领。喀切玛波也可能曾经是七兄弟的成员之一。 有关忿怒七兄弟的起源故事，梭玛波原是力沙卓巴(译音，LiseChorpa)，来自里（Li译音）地。他是一位道德高尚的人，住在森林里，但却被误会为是危险人物。
3） 以上方面的特征，喀切玛波和紫玛护法也是基本一样的：同时出于“里地”，曾在森林修行，团体共有七位。族类“色、赞”应该是译音不同出现的同体异译；“梭玛波”和“紫玛”应当也是译音不同出现的别译吧，待考。唯一不同的是：一位显示出世间护法，被尊为智慧护法；一位虽证悟而显示世间护法相。
4）推论： 喀切玛波和紫玛护法两者当是一体的，至少也是紫玛七兄弟中的一位（而其中任何一位都是紫玛的化身），其本体都是大力马头金刚化现。
补记：以上推想仅为学习所得，非为划分门类斗心气，仅为增加自宗信心，回向众生如实证法。
谢谢楼主的分享，大脚板找了紫玛护法的图片，的确跟喀切玛波有许多共同之处，以下是两者的图片：
http://www.dymf.cn/UploadFiles/Article_UploadFiles/200905/20090524192306113.jpghttp://www.xiongdeng.com/wp-content/uploads/2013/02/karcheMarpo.jpg
紫玛护法 喀切玛波
大脚板个人认为很大可能他们是同一尊护法，也许把这尊贵人物列为护法的派系不同，于是有了不同的名号，外表上也有些出入。
海螺对于护法認识不多，只認识几位护法，我有一个问题想请问楼主 ？既然每一位出世间护法都是佛的显现化身，心䛊也一样，那为什么会出现这么多的护法 ？專注的修一尊不就完事了吗 ？
谢谢 哇！感恩同修们的分享，我的佛法只是真是焉薄在这个论坛里真是让我受益良多！！！:P 我个人觉得如果我们有上师的话就遵照上师的指示就可以了。如果我们没有上师的话，就得收集更多的资料然后选择证悟的护法来做修持。 塔卡 发表于 2013-12-2 19:06 static/image/common/back.gif
感谢楼主分享。至于海螺的问题，请容我斗胆猜测。佛菩萨数量也极其多，但都源自同一心识，既然如此，护法数 ...
谢谢塔卡的解说，真所谓人有八万四千种烦惱，所以佛陀教授了八万四千个解除痛苦烦恼的煎熬，让衆生离苦得乐，早日摆脱輪迥之苦。 感恩同修们的分享.,令我明白很多，谢谢×× 海螺 发表于 2013-12-5 14:58 static/image/common/back.gif
谢谢塔卡的解说，真所谓人有八万四千种烦惱，所以佛陀教授了八万四千个解除痛苦烦恼的煎熬，让衆生离苦得 ...
如是，随喜！ 紫玛护法和喀切玛波是同一护法····没有区别！ dorje 发表于 2014-2-26 20:52 static/image/common/back.gif
紫玛护法和喀切玛波是同一护法····没有区别！
这一理论出自何处？ :) 芸芸众生都经历了无数的转世轮回，当然期间也造下了不同的业，佛法慈悲，化现不同的佛菩萨，护法，为的就是为我们对症下药，智慧文殊慈悲观音力量金刚手菩萨，我相信各位菩萨护法是一样的，宛如我们慈悲的上师们，因着不同弟子的根器与习性给予不同的教诲与修持法，为的是让我们更快有所成就
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