寒星
发表于 2015-5-10 21:03:31
佛教一切法门都是做心地功夫，无不从制心上下手。净土宗念佛法门，用佛号抓住这个心，让这个心不着相，入于空净。禅宗参话头，起疑情，把妄心隔断，而自然空净。密宗法门用身口意三密与佛、菩萨相应而转换这个心。都是由染转净，由妄转真，直到心地真空净了，自然证到无相的实相，而得大自在、大受用。我们用功要明白这个道理，把世事看透、看破，一切都不可得。放下一切，而证初心悟道。更进一步，在事境上锻炼，把执着习气消尽，打破法执，证得向上鼻孔，才得究竟。假如你执着有法可修、有果可得，则不自在、不究竟了。因为凡有所得即有所缚，反而不自在，得不到真东西。同时，有所得容易入魔，非但成道不能，反而入魔有份。所以，“无所得”不仅是《心经》的宗旨，也是我们整个佛教的宗旨。
寒星
发表于 2015-5-10 21:03:35
本帖最后由 寒星 于 2015-5-10 21:07 编辑
佛说“六道众生皆有佛性”，六道已经不仅仅指的是人，还包括天人、阿修罗、恶鬼、畜牲、地狱中的众生，其中众多有情众生具有神通，而神通只不过是“心性”的妙用而已! 惟有真正“明心见性”，方能彻底明白“一切唯心造”! 关于“万法由心生”，佛说六道众生就是因为“心”的“贪嗔痴慢疑”蒙蔽了原有的佛性，才生出种种烦恼，做出众众业，因此“佛说一切法，皆为一切心。若无一切心，便无一切法!”