第11世班禅喇嘛转世灵童选定过程
这个金瓶，几百年来用来确定西藏高僧的正确转世灵童。许多高僧包括大海和尚和达赖喇嘛都是透过这个金瓶挚签仪式来确定。几个被选定可能是转世的名字将被放入这个金瓶里，然后在觉窝仁波切佛像前进行挚签仪式，真正的转世的名字将从金瓶里掉出来。金瓶的力量来自觉窝仁波切——佛陀的圣像。在第11世班禅喇嘛转世灵童透过金瓶挚签仪式被确定前，大海和尚却决定了班禅喇嘛的转世人选。
这是我第一次读金瓶挚签仪式，以下是从百度百科找到：
金瓶掣签是藏族认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式设立的制度。自清朝以来，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。历史上，第十世、十一世、十二世达赖喇嘛和第八世、九世、十一世班禅额尔德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼图克图经由该仪式产生。
按历史定制，藏传佛教大活佛的转世灵童须经金瓶掣签认定，唯独噶玛噶举派的活佛噶玛巴例外，其转世灵童主要是由上一世噶玛巴的遗嘱来认定，但必须经过中央政府的批准。
自清王朝至民国的200多年间，仅西藏一地，就有格鲁、噶举、宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛通过金瓶掣签认定。
“在第11世班禅喇嘛转世灵童透过金瓶挚签仪式被确定前，大海和尚却决定了班禅喇嘛的转世人选”，请问那时大海和尚是否已不再西藏?
有人認为这个宝瓶多此一举，清朝以前都不需要它来認証，只要通过得道高僧和护法及其他严格程序認证就完事了。不知道什么原因清朝皇帝赐于金瓶認证，才算正式转世活佛，得到清皇帝的承认，好像有一些政治需要的味道。
注：以上纯属个人愚见，不含不良动机。 大宝法王转世的事也因为大海喇嘛的插手而闹得满城风雨。。。
其实每个宗派都有各自确认转世的方式，各方的插手将确认转世一事政治化，也进一步污染了佛法的纯净。
那这位没有经过金瓶挚签仪式确定的第11世班禅喇嘛还算是班禅喇嘛吗？大海喇嘛怎么可以这样做？这简直是只手遮天，很讨厌看到这样的事情发生在出家人当中，还是一位德高望重，到处去说法，自己却无法无天。现在他也同样的在用他的权利想把多杰雄登去除。庆幸我们有www.dorjeshugden.com不断的给我们足够咨询和消息。感恩有你们。
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