为什么不一开始就烧死多杰雄登？
本帖最后由 joowon 于 2015-1-22 11:15 编辑在五世嘉瓦仁波切企图用火供和其他宗教仪式杀死多杰雄登时，为什么就是杀不死雄登？五世嘉瓦仁波切是高僧，是观自在转世，法力高深，为什么杀不死一个“邪灵”？
莲花生大士当年降服了许多作怪的灵体，当中就包括捏穹（Nechung），被收服为佛教护法。为什么嘉瓦仁波切不采取同样的方法降服雄登呢？
如此一来，就一了百了，久不会有今天的僧人分裂，不会有暴力，不会出现什么雄登修持法门将破坏西藏稳定、威胁嘉瓦仁波切寿命的种种威胁了？！
你说这杀不死的“邪灵”的故事是不是有点难于令人信服？你怎么看说来听听。
佛不会被杀死的 我想他们从來没有试用火燒死雄登护法，他们只用刀，下毒药吧了，这兩种办法都无法杀死他，如果用火來燒他，我肯定也是一样不能杀死他 ！因为杜固札巴坚赞大师是佛的化身转世，他生生世世都没造下悪因，他那里会受这些不好的果报呢 ？ 因为雄登护法是智慧佛陀文殊菩萨的忿怒化身，不是什么“邪灵”，所以是无法被毁灭的。 杜固扎巴坚（多杰雄登的最后一世）在那个时候是一位非常有地位和德高望重的活佛，他的佛法知识和纯净的修行是与嘉瓦仁波切相并论的。当年被杀可以说是他自愿的，因为这是唯一方法能激起他的怒气以成为忿怒的护法来保护宗喀巴大师的传承。所以，简单的说，这一切都是在涅仲的“退休／成佛”的策划之内。
再说，多杰雄登不是普通人死后的一个幽灵，他本就是文殊菩萨的化身，无论喇嘛有多高法力当然不可能将文殊菩萨消灭，反而因为他们的无知想要消灭文殊菩萨而为自己和当时的众生带来无穷的恶业使得整个城里的家畜和农作物死亡;地震爆发，天气驟变，一片混乱的景象。这个故事也使我明白到为什么发生天灾时，我们要做忏悔法会而不是什么除夭大法，就是因为天灾是我们自己的恶业造成的。
那为什么涅仲当年可以被莲花生大师降服，从此之后涅仲就守护着佛法，而第五世嘉瓦仁波切当年不采取同样的方法降服雄登呢？第一，当年的涅仲是一个邪灵，他不懂佛法，所以他需要被征服，第二，多杰雄登不是邪灵，他就是文殊菩萨，所以第五世嘉瓦仁波切是无法将多杰雄登征服的，再说，也没有这个必要，因为多杰雄登的使命就是来保护佛法。几百年以来多杰雄登尽心尽力，从来没有让藏人失望过，是多杰雄登不断的守护着一世又一世的嘉华仁波切，未来是保存一个最纯正的宗喀巴大师的传承，使得我们能够修持纯正的传承，没有纯正的传承等于无法成佛。
现在的情况很不乐观，为什么要打打杀杀，师徒和护法关系如此恶劣和混乱，我只能请大家用心看，眼睛不要只往眼前的看，要用心去看过去，现在，和未来,dorjeshugden.com有很多资料可供大家查看。
我选择把现在的付出和忍受看成净化我们的恶业来准备将来的修行。同时也让我们能够更清醒，用更纯洁和明智的心去看自己未来要走的修行路。 蕃蕃 发表于 2015-1-23 11:54 static/image/common/back.gif
杜固扎巴坚（多杰雄登的最后一世）在那个时候是一位非常有地位和德高望重的活佛，他的佛法知识和纯净的修行 ...
玩全同意蕃蕃的说法，赞:) 雄登之子 发表于 2015-1-21 18:16 static/image/common/back.gif
佛不会被杀死的
为什么五世嘉瓦仁波切是观自在转世看不到多杰雄登是佛？ 我们的层次是无法了解五世嘉瓦仁波切的做法，因他是观自在转世，是菩萨，经上常说十方诸佛菩萨殊胜法力无量无边，但法力高深的五世嘉瓦仁波切杀不死一个“邪灵“，这意谓了什么？证明了多杰雄登是已成佛，这也证明了多杰雄登法力无量无边，是强有力的护法神。 longtianni2 发表于 2015-1-25 19:07 static/image/common/back.gif
我们的层次是无法了解五世嘉瓦仁波切的做法，因他是观自在转世，是菩萨，经上常说十方诸佛菩萨殊胜法力无量 ...
我们总以为自己学问有多高深，知识有多渊博，修行有多稳定，却忘了肉眼凡夫如你我，看眼里看到的、所感受的都受到自己内在的执着和三毒所扭曲的邪见，绝不是自以为的真相。 :) 尊贵的嘉瓦仁波切乃是大慈大悲的观世音菩萨的化身，照逻辑来说，没有观世音菩萨消灭不到的魔吧，许多的文献，经典都说明，多杰雄登乃是大智文殊菩萨的化身，那么逻辑来说，祂和观世音菩萨是好朋友:lol 所以他们现在正在互相帮忙把彼此推向更舒适现代化的大舞台呀
页:
[1]
2