守口业的好处
口业（梵语vak－karman）如果能守得清净，功德是无限量的，其果报美好难以思议，略提五点：一、口业守得好，在大众人群，能让大众信赖，一言九鼎，真诚故。
二、口业清净，讲话口齿伶俐，辩才无碍。
三、口业清净，成佛道之后，32相中牙齿可饱满40颗，是三大阿僧祇劫修来的。
四、口业清净，口内之唾液，呈现甘美，清爽自得。
五、口业清净，演说佛法，梵音嘹亮，远近无碍，众生喜悦。
本帖最后由 joowon 于 2013-6-30 23:18 编辑
beyond 发表于 2013-4-25 23:13 static/image/common/back.gif
口业难守，是因为不守心业。心地清净，口业自然清净。守住口业，才能保证守住十善业，而修十善业是净业三福 ...
守杀戒可能还比口业容易。妄言、绮语、两舌、恶口这四个口业十分轻易就在日常生活中破戒。相比之下，拿刀子拿枪杀人，我们不会在日常生活中轻易的犯下。
我个人觉得还有一个原因为何口业难守——不深信业果。不相信自己造的任何恶业会给现在的自己未来的自己带来什么后果。
所以，口业守得很好的肯定是因为对业果深信不疑。
比如说有的人，行为不轨，道德不好。有时候就看着了，得装看不着似的。你要喜欢说别人的过失，即使别人真有过失也不行，说了也污染你的心，自觉不自觉地，就堕落到他的情趣里去了。你是不是已起心动念了？好坏啦，你在那分别着，弄不好你就堕落到那里去了。这些都不行，何况我们在这里看完了以后起分别，而说好说坏。一说好说坏，我们那个心就已经开始变化了。不是外境在变化，是我们那个心在变化了，这就是修行中最大一个忌讳。本来修得挺好的，很努力的，但是由于嘴不好，说了别人的过失。别人还没怎么着呢，我们心先变坏了，吃了大亏了。这并不是大家愿意说，而是大家由于没有勤学正法，不知道这一关。
萧琦 发表于 2013-5-1 00:51 static/image/common/back.gif
爱说三道四的人多的很。就如joowoon 提到的妄言、绮语、两舌、恶口这四个口业十分轻易就在日常生活中犯。 ...
是的，其实把造口业的时间用来诵经，用来跟别人分享佛法，不仅减少自己造口业的几率，还同时也自己增加福报。
者就像，把空闲的时间用来到佛堂打扫、当职志工，就等于减少了这个时候自己做造一些恶业，做一些无益自己何他人的时候，所以，是一举两得啊！ 有一种闭关，是专修观世音菩萨的闭关：在这个闭关中，我们绝食，只喝水，然后在闭关的过程中，我们只持诵六字大明咒不说话，或是进行大礼拜。
这个不说话，有净化我们口业的用意，也有将守口业的功德回向给畜生道的众生——动物们没有说话的能力，它们没能替自己伸张正义，诉说痛楚、求救的能力，这实为悲哀的事。我们希望能借回向功德，让它们往后不再投生畜生道，进而能为自己和众生说话。
我个人非常喜欢这个闭关呢！也觉得非常有意思！希望跟大家分享！:) vegeing 发表于 2013-4-29 23:31 static/image/common/back.gif
怎样才是犯口业呢？
我有一位朋友， 他常常爱说三道四的。 也爱把身边人的好与坏，就像电视台报告新闻，告 ...
如果我们做得到，就应该阻止他人造口业。能力有限无法阻止或影响他不这么做的话，可以选择避开，这样自己也可以避免被影响。有时候避开不是因为胆怯，而是自己定力不足的话，无法影响别人只好避免被影响，如此一来对方可能造的恶业也减少。
‘业’，是‘行为，是可以决定人生的苦乐祸福,， 所谓“祸从口出”。
星云法师解释 ：【业既然是一种行为，这个行为无论善恶，都会产生一种力量，驱使我们去造作新的行为，新的行为又会产生新的力量。如此行为生力量，力量又生行为，展转相生，就形成了循环式的业力推动圈。而这些善恶业力，平时就像种子般埋藏在我们的第八识──阿赖耶识中，一旦种子遇缘，便起现行，起了现行，自然果报分明。】
这就是为什么学佛一定要守口业，因为我们所造的业决定了我们是否继续在轮回中。
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