【多杰雄登转世之一】持律主后来转世为班禅索南扎巴

untomable

1478年，一位特殊的男孩在西藏中部罗克区的孜塘诞生。他长大后成为著名的学者索南扎巴。 班青是从梵文翻译过来，是一项荣衔，是指班禅索南扎巴前所未有的掌握显法和密法，以及他传奇般的宗教成就。

班禅索南扎巴年轻的时候，在学习佛学的著名寺院色拉寺求学。他在那儿得到多位大师指导，其中包括杜友甘登(译音)(Donyo Dangden)以及第二世嘉瓦仁波切根敦嘉措。

他具有成为学者的抱负，全神贯注的广泛学习显法和密法，以及它们的各种评论。他杰出的学习以及理解，开始散发出光芒。他在得到老师们的各种授权，个人劝告以及祝福之下，其学习能力与热忱，使他迅速在精神上成熟。

班禅索南扎巴的出名之处，是他担任过甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺的上密院院长。尤有进者，他在甘丹寺服务期间，也登上宗喀巴大师的法座，成为格鲁派的第十五任甘丹赤巴。

班禅索南扎巴所担任的每一个职位都是由僧众选举的，他在任期间受到一致的批准与支持。他是唯一的一位一生中担任过那三座经学院的院长；迄今为止，没有任何其他喇嘛接近拥有同样的荣誉。这明显的显示出，这位伟大的喇嘛，是多么得到学生们以及经院整体的爱戴。

在文化领域，班禅索南扎巴是无人能比的学者，他撰写无数很有洞察力的著作。他针对显法和密法撰写了无数的评论，包括佛教教义中公开传授的部份和密传的部份。

班禅索南扎巴也撰写了四十五部重要著作，以及关于圣歌的一些小著作。他的著作受到全部三座寺院的经学院的高度重视。迄今为止，哲蚌寺和甘丹萨济寺，僧侣们在攻读格西学位时，班禅索南扎巴的著作，是他们的主要教材。

班禅索南扎巴是传奇人物。他在担任甘丹赤巴时，写了这些奉献的诗歌：

希望一切有利的条件出现
一切障碍消除
以无限的增加精神之王宗喀巴的教义
由于我本人和其他人三世积功德
希望宗喀巴大师的教义
永远传播

这项神圣的祈祷文，在格鲁派各寺院以及世界各地的佛法中心，在教学完毕及火供之后每天诵唸，作为一种供奉。

在较后的岁月，班禅索南扎巴作为新寻访到的第三世嘉瓦仁波切的精神导师，他替第三世嘉瓦仁波切主持受戒，及对其进行宗教教育。班禅索南扎巴预见到年轻的第3世嘉瓦仁波切会发挥很大的潜能，因此在为其取名时弃用传统的 “根敦”，相反的，选用索南嘉措。这样一来，班禅索南扎巴建立了嘉瓦仁波切以 “嘉措”为名的传统，意思是 “大海”。

索南嘉措长大后，受邀前往蒙古。他到达蒙古之后，蒙古王俺答汗及其子民对他留下深刻印象，改为信奉和平的佛教。索南嘉措使这个 “亚洲的杀人游牧民族”远离战场，走上学习和了解佛教的道路，改变了世界历史的进程。兴高采烈的俺答汗，赐给索南嘉措特别的称号 “嘉瓦仁波切”，意思是 “像海洋般的喇嘛”，这个称号也追赠给索南嘉措的两个前世转世第一世嘉瓦仁波切和第二世嘉瓦仁波切。

班青索南扎巴以无比的热情，投入到为他人的福利和为佛法的工作。他在七十七岁时去世。

bahamut.white

谢谢分享。 没想到多杰雄登曾经是班禅索南扎巴，一位传奇大师。

班禅索南扎巴曾经担任过甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺的上密院院长。在甘丹寺服务期间，也登上宗喀巴大师的法座，成为格鲁派的第十五任甘丹赤巴。

班禅索南扎巴那么显赫的身世也代表着多杰雄登也是有着和班禅索南扎巴一样的特质。

这也加强了我对多杰雄登的信心

慈智芬

谢谢分享这篇重要的文章。  

1. 班禅索南扎巴  担任过甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺的上密院院长。尤有进者，他在甘丹寺服务期间，也登上宗喀巴大师的法座，成为格鲁派的第十五任甘丹赤巴。 班禅索南扎巴也撰写了四十五部重要著作， 僧侣们在攻读格西学位时，班禅索南扎巴的著作，是他们的主要教材。

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如果说因果论， 这样一位高僧转世的话 也只会继续转世称为利益众生的人物。 绝不会是什么灵魂。 再说， 要考上格西学位还得以班禅索南扎巴的著作为主要教材， 如果说他是鬼魂 那整个格鲁派不是在读魂魄所写的文章吗？ 整个派系还是佛法吗？ 符合逻辑吗？    所以 了解多杰雄登的前世， 有点思考能力的都知道多杰雄登不可能是什么邪灵。