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金錢僧史 [复制链接]

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楼主
发表于 2013-12-1 20:09:17 |只看该作者 |倒序浏览
舍衛國城中,有一大紳士家,某一天產下一位妙相兒,神彩煥然,宛若天人。這孩子出生時,有一件奇怪的事,他一下生,便手握雙拳,父母親都很驚怖,認為是不祥之至,後來把手打開,又見那小兒,每一手掌中,都握有一枚金錢,兩手掌中共有兩枚金錢,他父母這才轉憂為喜,於是將金錢收起來,怪的是,錢才拿走,又生了出來,一再試驗,錢生如數。由此因緣,這小兒取名金財。
    這小兒漸漸長大,志願出家,在父母面前一再請求,他雙親因他志趣堅定,於是遂依所請。
    這時如來在給孤獨長者園中,與千二百弟子說法。金財來到佛前,頂禮佛足,求為弟子,如來許可,立刻受大戒法,遍向先進諸僧眾,次第作禮。他作禮時,爾手撲地,而手所接觸之地面,即現兩枚金錢,如是次第一一禮畢,隨所禮處,都有金錢。一時間兩兩金錢,布滿大眾面前,行禮既畢,退至末位,恭敬聽講,聞法已畢,退歸靜室,精勤修習,速得阿羅漢果。
    阿難尊者合掌問佛:「世尊,金錢比丘,夙生植何善因,自生以來,手握金錢,取之不盡,用之不竭,真是人間希有,惟願世尊,明白開示。」
    佛告阿難:「在過去,九十一劫時,有佛出世,名毗婆尸,正法教化,度脫眾生,不可計數。彼佛與眾倡,遊行國境,攝化一切有緣之眾。諸富貴家暨諸善法,施設淨食,供養佛及諸僧眾。這時有一位貧苦的鄉下人,平日常向野地取柴賣了,借以餬口。這天賣柴得了兩文錢,正要回家,見到佛及僧眾,接受王家的供養,心生歡喜,立刻拿出僅有的兩文錢,供養佛及僧。毗婆尸佛,憫念此人,鄭重收受。」
    佛說:「這貧人,因持此二錢施佛及僧,所以九十一劫當中,手掌中常握有金錢,未曾一日缺乏,任他恣情行善,無有窮盡。當時那貧人即是金財比丘,在此之前雖未得道,已受無量福報,今日機緣成熟,得逢正法,略一精修,即成羅漢果。所以一切眾住,都應勤修檀波羅蜜(布施),廣植善因,以自救拔」
    阿難及諸弟子聞佛所說,隨根機之淺深,咸受法益,有的得須陀洹果,有的得斯陀含、阿那含、阿羅漢果,有的發無上正真道意,更有住不退轉地的,正如甘霖一降,天地物,咸仰受滋潤。

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沙发
发表于 2013-12-8 18:24:22 |只看该作者
所以说布施要得到很大的福报是清净及纯净的心布施,即使是兩文錢,为了出名而捐百万,这不是真正的布施,是无纯净发心所施的财物,可获得好的果报,但不能成佛。

佛用种子作比喻,布施作为一种业力行为,等于播种,挟带不纯动机的"垢染布施",就像种子下到盐碱地里,不会有好的收成。而且,这种子本身的功能("种子 界"),不但与土地的品质("地界")处在一种相依相存的关系中,还须有阳光、空气和雨水,才能使种子发芽。种子放在玻璃瓶中,固然不会发芽,但下在贫瘠 的土地上,或得不到天雨的滋润,也是不能开花结果的。

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板凳
发表于 2013-12-8 22:08:14 |只看该作者
谢谢分享。这个故事不但感人而且很有意思。当我们用我们的全部去布施,去建庙,去供佛,去造佛像等等,累积的福报是无比大。就算没有得道也得福,大家要用心,不一定要多但要尽能力而为,这是非常重要的,能不能与佛结缘就靠这了。

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地板
发表于 2013-12-9 01:37:37 |只看该作者
蕃蕃 发表于 2013-12-8 22:08
谢谢分享。这个故事不但感人而且很有意思。当我们用我们的全部去布施,去建庙,去供佛,去造佛像等等,累积 ...

说得对,布施得多不代表福报更大,反而纯心的布施才能得到更大的福报,因为布施的动机决定了一切。修佛靠的不是谁的钱多,而是谁的心诚。

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