深信轮回和因果才有真正的慈悲心

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达真堪布 在“深信轮回和因果才有真正的慈悲心”说到：“不相信轮回，不相信因果，无法能够生起慈悲心，无法能够生起菩提心”。（文章来源：大圆满法网站 ）

身为佛教徒的您，看了这句话，请分享你的见解。

Acalanatha

要发出真正的慈悲心很难，必须通过修行。轮回过患、因果不虚这些道理是发慈悲心的前提修法。慈悲心的基础是知母、知恩、报恩。在我们辗转轮回的过程中，一切众生都当过我们的父母，他们都像现在的父母一样对我们有着无比的恩德，所以我们一定要报恩。怎样才能报这个恩？我们要学佛修行，成佛以后辗转法轮，这样才能救度这些众生。所以，慈悲心也是菩提心的基础。

心中有佛

相信轮回，相信因果 带给我们最大的益处，好听的就是行事会比较谨慎，不会去伤害别人来为自己带利益。不好听的就是两个字，怕死。哈哈，但是就算是前者还是后者，其实也没什么不妥，至少他不会做坏事。

一个相信因果的人，他懂得什么是恶业循环，我们对别人所做的一切，早晚有一天这些都会回来我们身上，如果不想继续受苦的，那我们就必须种下善因，我们才能够得善果，要脱离这轮回苦，佛法就是唯一的出路，途中定有不少难关。但闯过了就是天明。

因果循环，报应不爽，放下屠刀，立地成佛。

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         因果教育断层不止一代两代，而是很多代了，所以现代的人贪嗔痴慢，什么事都敢做，什么违反常伦的事都会出现。如同佛经上讲的末法世界末法众生的情形一样。不是佛不让他知道前世，而是他的心被染污了，根本就看不到。佛也教了方法，放下，内心清净便会看得到。可是有几人能真正的放下呢。佛对不同根性的人讲不同的方法，求人天福报的，佛经上教给他怎么求财求福，如果照做，真是有求必应，《了凡四训》便是好例子。干坏事的，佛也讲了现世便受的苦，《因果实录》记载的例子真实不虚，还有很多传统文化教育，果真照做，真的是家庭幸福，事业顺利，可是，道理就在那里，有福报的人便可看见，就能生信，没有福报的人，便会愚痴，佛法对于有福有善根的人不是空谈，对于没有福报的愚痴的人来说，近乎空谈，这也是报应的一种，但是只要遇到了佛，早晚种子会发芽，会受益的。

大脚板

最近在学习由至尊帕繃喀仁波切教授的《掌中解脱》佛典，深深的了解到，因果轮回不是一种信仰，是一种六道里的运行。

仔细想想，我们现在所拥有的，所面对的任何事，都是因为因果，没有一样事情不关因果的事。什么因缘创什么果报，这是一定的，但这关系有点复杂。有些状况是善报与恶报的综合显现，有些状况看起来是好的，其实长期来看却是恶报的显现。但肯定的是善有善报，恶有恶报。

赞成“深信轮回和因果才有真正的慈悲心”。因果是促使大脚板持素的原因。吃荤让人累积好多杀业，不但累积杀死那动物的业，也犯下了促使他人去杀生的业。这样的业最终会轮回到我们身上。

很多人说，都不是我杀的，反正这鸡或猪都已经死了，不吃白不吃。没有想过是因为我们的需求这动物的生命才会结束，也令他人犯杀戒。

因果虽然残酷，但是实在的，我们可以通过现在的行动，创造未来的果报。我佛慈悲，请不要让动物受苦，不要让他人犯杀业。只要控制我们的嘴馋，就能做到了。

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我个人的看法是相信因果及輪迴肯定会行善，行善是慈悲的根本，行善多了就会渐渐起慈悲心，大智度论说：“慈悲是慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；在菩提心生起的因緣中，慈悲心可說是它的主因及基礎，所以学彿要绝对的相信因果。

Dharmagay

六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立起来的。你若是没有懂得因果和轮回，就无法能够懂得佛法。如果我们真的深信因果，深信轮回，就没有想不开的，也没有什么想不通的。如是因，如是果，没有人来伤害你、欺骗你，没有人让你烦恼、痛苦，都是自己制造的，都是自己的因缘果报。
佛讲的“三世因果”是一种自然规律。“种瓜得瓜，种豆得豆。”你做善事了，就可以得善果；做恶业了，就会感受恶果。你正在感受恶果的时候，不应该怨天尤人，应该怨自己为什么要造下这样的恶业。所以知错改错非常重要。忏悔就是知错改错的过程，你知道自己所犯下的错误，并且对这些错误有后悔心，这样才能破坏相续中的恶业。你的相续本来是清净的，后来被染污了，现在要恢复原状，返回当初的状态，那就要改错，发自内心地发誓发愿，从今以后，纵遇命难也不再犯这样的错误，这样才能转变因果，改变命运。