多杰雄登

标题: 好人为何没好报？ [打印本页]

作者: 严大舜 时间: 2014-2-2 23:22:20 标题: 好人为何没好报？

好人为什么没有好报？答案：重罪轻报！

请大家一定要记住：善有善抱，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一定要报！一位老人给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”故事，细细回味，受益颇多，所以也想说给大家听听。故事说的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。

北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。人们看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。

可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。

在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

很快，一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……

就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

回到京城，老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱，可就是整天啼哭。于是皇上特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根，赶忙伸手向字擦去。老包伸手这一擦不要紧，小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无！

说来有趣，皇子手上的那六个字在包拯眼里是字，在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下，口称“罪臣该死”，然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命老包用阴阳枕到地府一探究竟。

老包枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？一世还了三世业，因为他专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，某些方面已达到“不修道已在道中”的境界，积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享受天子福份。

这个民间流传的小故事。作为一个修道人来看，启示很多。很多听众朋友都知道中国有个成语，叫作“塞翁失马，焉知非福”，说一件事的发生，是福还是祸，很难从表面上来断定。进一步说，一件事发生了，是好是坏，背后很多更深的内涵才是决定因。（网上禅味小故事）

作者: 慈智芬 时间: 2014-2-3 01:51:40

很好的故事。感恩分享。

依笔者之见，一个人的好报恶报不在于好人、坏人，而是他在接受恶报时的态度。
一位学佛者在恶报来临或逆境出现时更应比他人忍耐，了解这是现世报。
每每逆境显现既是我们学佛者迈向成佛的一步。

而当我们看见他人接受恶报时，能心里时时提醒我们自己也有很大的机会如同此人；
警惕自己因果报应，丝毫不差那会让修行进步得快。

作者: 黑色公主 时间: 2014-2-3 12:42:59

我深信好人必定会有好报，恶人必定会有报应。人在造天在看！假以未报时辰未到。

作者: 小白兔 时间: 2014-2-4 09:13:54

对人来说，吃苦、受累、付出，是消除业力、升华境界、让自己成为有用之材的必经之路；可是如果不把自己当成可造就之人，只是一味的随波逐流、贪图享受，那可能就会落到“少年不努力、老大徒伤悲”的结局。

作者: 小白兔 时间: 2014-2-4 09:14:43

因为享受前世积德带来的福报，就像使用银行存款一样，不是取之不尽、用之不竭的。如果今生只花费而不懂得继续积累，难免产生透支，乐极生悲。而且享乐还容易让人养成许多不好的品行，不但忘记积德受德的重要，还会变得贪图名利，从而种下人生的祸患。

作者: 苍狼 时间: 2014-2-4 16:58:39

很多人因为不了解前世和來世，因而不相信它，只看到今世的遭遇，所以才会有好人没好报，惡人继续飞黃腾达。对因果报应來说，好人今世面对不好的際遇都是前世所造下，今世恶因成熟了，才受到惡果的折腾。反之惡人所享有的顺境也是前生所种下的。
那么这里有一个问题就是，今生所造的善业或恶业会不会在今世成熟呢？以我看，一样会成熟，只不过一些会，一些可能会在來世发生。
修持雄登护法法门有一个殊勝的利益，就是衪能够帮助我们累积无量的功德善业，让它尽快在今世成熟，以便我们可以在顺境中尽快修学佛法，把惡业迅速消除，化小。

作者: 小虫 时间: 2014-2-5 10:37:30

现在我们看到许多好人吃苦受穷甚至遭难，坏人却发达享受横行霸道，就不愿意再相信善恶有报的的天理。其实这样难免把问题看绝对了。我们都觉得好人是不应该一味的受苦遭难，坏人行恶应该及时遭到报应。但很多情况下，如果你不是一个大根基之人、可造就之人，老天可能还不会像对待一块璞玉那样对待你呢？前面故事中讲到的那个瞎眼孩子，也就不可能那么快转升为皇子、享受天子的福份了。

作者: 小虫 时间: 2014-2-5 10:38:03

修道人的一生看似平淡，把人生成败看成过眼烟云，没有人们所追求的大红大紫，可是一旦苦修成功，却能彻底跳出六道轮回，不再在福报和恶报之间沉浮，永远不再受生老病死和七情六欲的折磨与烦扰，所以怎么能说不是好事呢？怎么能说做好人没用呢？

作者: 大脚板 时间: 2014-2-8 23:41:08

好令人感动的故事。

凡夫俗子的我们又如何分辨何为好报，何为恶报呢？若不是包大爷到地府一游，又怎知道原来这些“不幸”的事，能在一世当中报现，是那残疾孩子的好报？

其实大脚板认为这故事更深层的意义就是，不要不相信因果业障，就算我们的遭遇又多么令人质疑上天公不公平，一定要死心塌地地相信因果，因为这是大自然的定律。我们认为的坏事其实也不一定是坏事，做人一定要对得起天地良心，好报自然就会来。

作者: 寒星 时间: 2014-2-9 00:20:44

偶尔会听到有人向我投诉说为什么要做好人？好人都没有好报的....

坏人做尽坏事都没有恶报...

我不要做好人了，我也要骗别人的钱来享福...诸如之类的怨言！我会回答他们说" 善有善报，恶有恶报，不是不报只是时辰未到." 他们听了通常都会回我“嘘声“ ！！但是我相信种善因必得善果，就算今世不报，也必能为下一世累积更多的福报!

作者: longtianni2 时间: 2014-2-9 13:39:11

塔卡发表于 2014-2-3 00:28
这个小故事，虽然真实程度无从考究，却不失为一个极具教育性的故事。现代人许多都不信因果，就是因为看到了 ...

我也有同感----“学佛者口头上相信因果，相信转世，遇到问题时，能够持平常心面对的，却并不多‘，我偶尔也犯上这错误，这证明我对因果信念不够坚定。在这种状况下，就会有抱怨，指责他人，这也是我们痛苦的根源。

所以一旦不能拥有坚定的信念，百分之百相信因果, 就不会全然的控制自己的命运，因为一个人在百分之百相信因果时，肯定会为自己的不快乐负责，因果教导自己是导致不快乐的根源，很多事情的发生都是因缘而合，我是其中之一的”因“，导致这个果（事件）。大家加油！

作者: iora 时间: 2014-2-9 15:12:31

我们应该感谢我们所拥有的, 我们面对的是我们的学习的一部分.

同意大脚板的发表 : 因为这是大自然的定律。我们认为的坏事其实也不一定是坏事，做人一定要对得起天地良心，好报自然就会来

作者: 蕃蕃 时间: 2014-2-9 19:24:06

我明白了！我们有很多的前世，今世和很多的下世，我们常常只看到事情的表面，里头的来龙去脉，我们普通人是无法看到或理解的。今天看到你幸福富贵，不等于你将来或下一世也一样好。当我们富贵的时候，其实我们是在消耗我们累计的福报，当我们落难的时候就是在净化我们的业。所以是福是苦还不得先知。所以因该在有能力的时候多多为善，累积功德，在苦的时候更应该付出，净化更多的业。

作者: joowon 时间: 2014-2-9 22:18:01

的确啊，即便是学佛的人，面对如此因果也未必能从容。能心平气和。

看了这故事，我觉得有趣的是，关键可能不是一个人遇到怎样的遭遇／业果，而是面对遭遇，特别是不如意的事，或恶业显现时，我们面对的态度。面对遭遇／业果的态度——一味否定、怨天尤人或甘愿承受，又取决于一个人对业果深信与否。

通常我们嘴巴说深信业果，真要面对逆境时，要心平气和却也还真不容易呀。所以，学了，没有实修的话，就很可能出现一味否定或怨恨的窘境了。

作者: joowon 时间: 2014-2-9 22:21:30

无常发表于 2014-2-3 11:13
所以说因果是公平的，种善因必有善果，只不过可能我们在这一世无法看到果报成熟。这一世所承受的苦，是上一 ...

我们自己或听别人常抱怨：为什么好人没有好报，坏人却逍遥法外？

其实，佛教里讲的因果并没有骗人。只是一般人对时间的概念停留在这一世，佛教里的时间却可能是超越一世人的。所以，一旦把时间的期限拉长来看——两辈子、三辈子、甚至十辈子——我们就不会再作出上述抱怨了。

作者: joowon 时间: 2014-2-9 23:34:44

萧琦发表于 2014-2-9 23:05
我也时常与我的朋友们辩论果报这一个问题。某位基督教徒朋友一味认为人就只有这么一世，前世与来生并不存 ...

对啊。

如果是大爱的神或上帝，干嘛要作弄这些苦难的人，干嘛要让一些人一生遭遇厄运，一些人含着银匙出世又一生风光无忧？这未免太说不过去了呀！

作者: 严大舜 时间: 2014-2-10 16:26:01

苍狼发表于 2014-2-4 16:58
很多人因为不了解前世和來世，因而不相信它，只看到今世的遭遇，所以才会有好人没好报，惡人继续飞黃腾达。 ...

今世所造的善，恶业会不会在今世成熟呢？这个问题我认同苍狼。无论善恶业，时机成熟时，它肯定能在今世显现。我们今世能够获得暇满人身，本来就具备获得解脱的条件，这是修行佛法的殊胜身！就是说，我们都有可能在今世成佛，脱离六道轮回的苦！但，必须尽力学习宝贵的增上三学！修护法当然能够帮助我们消除障碍，专注修佛，扶持我们往解脱之路前进。

作者: 寒星 时间: 2014-8-31 17:22:34

佛法的基础是建立在三世因果，六道轮回上。佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生，佛在别的经典里答覆过这个问题。有人问过佛说，为什么世界上有许多人做好事，结果却那么惨呢？佛说因为他过去的恶业还没有报完，所以先还这个恶报的债。他现在又做好人又做好事，那是将来或他生来世要去收帐的。

作者: trinity 时间: 2014-8-31 22:44:46

别以为做一个好人就一定有好报，你所看到的，听到的，有很多所谓的好人却最终没有得到怎样的好下场。这是为什么呢？

有这样一个例子。

某个人在今生一直做着各种慈善的事情，也经常帮助人，并且也很虔诚，为人也很好，但是最终却得了不治之症离世。

有人会说，这个人是个好人，怎么就没有落得好下场？

的确，这个人是个好人，也一直是在当下生做好事，帮助人，不杀生等等的善事。但是这个人在过去生却是个不仅会杀生（牲畜）而且在脾气方面很不好的人。这个人在过去生偶然顿悟，在临终时才希望并且发誓来世做个好人，多去帮助人，因自己各种经历了一些痛苦而被帮助，所以他决定在来世做个好人去帮助别人也不再杀生，而不是在此生落一个被人总是在背后咒骂的恶名。那么他这个愿望实现了，终于在当下生落得了一个好名声，并且也过上了好日子，但是过去生做过坏事的如果没有消除过去的业力，那么这种果报最终还是去受的。

那么一些人会觉得灰心，做好人既然还是会受到这样的果报，那么做好人有什么用？

关键在于，你自己过去生是否做过不好的事情，那么做过了，在当下生忏悔和弥补还是来的及，只要忏悔和弥补了，并且是诚心的去忏悔和弥补，那么最终还是会有好报的。重要的是自己要去意识到，要去明白自己过去生的业力。并且要去学会面对现实，保持平和的心态。

作者: 寒星 时间: 2014-9-20 23:49:47

会有好报的，不是不报，是时候未到!有因必有果，这是绝对不会错的。或现世受、或后世受。我相信邪不胜正,就是看自己怎么去看待眼前的事物,看透一点,多做一点.有时候事情就是这样,当想极力挣扎的时候却没什么挽救的效果,但反过来等你不去执着的时候突然事情变的简单了.人生就是这样,加油向自己的目标奋斗努力吧！！

作者: 一鸣凡人 时间: 2014-9-21 11:55:32

与大家分享梦参老和尚谈因果：为何常看到好人不得好报？的故事。

一次上山，有道友问梦参老和尚：为什么这个世间常看到好人不得好报？
梦参老和尚说：因果错综复杂，我们所看到的只是一生，如果有神通看到十生、百生，乃至更长，看到过去现在和未来三世，因果是丝毫不差的。我跟你讲个故事，我亲见的。我在青岛，有一个姓李的人，他是给一个德国人当管家，后来大战一发生，德国人要回国，把公司就交给他，跟他说，我要是回得来，公司算我们俩的，你算一个股东，我如果回不来公司就是你的，我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来，是不是在战场上被打死了就不知道了，那全部的财产就归了这个姓李的人了。这一归他啊，他原来穷得很，这一暴富，什么坏事都做，他在青岛做了很多坏事！因为他有钱，跟青岛市的官员勾结，做很多坏事！后来青岛人就开始暗杀他，他知道在山东青岛混不下去了，他就跑广东去了，他的历史我很清楚。
到广东他就改了，他知道这样做人混不下去，到广东他变了，在广州他买了几条船，因为他很有钱嘛，就开始做船业了，这个时候，他净做好事，做慈善事业等等。但是有一次他检查船的时候，不晓得怎么掉到水里头了，那里的船很密啊，两个船正巧把他一搓，搓得连尸体都没有了，粉身碎骨……我所听到的，青岛人就说：就像你刚才问的，因果没有啊！这么坏的人竟然跑了，没有受报！大家也知道他跑广州去了，有财产，青岛人在骂没有因果！他在广东净做好事，结果让船把他搓死了，广东人也在骂：说这么好的人、这么慈善的人，老天爷真是没眼睛，怎么会遭到这样的恶报！

　　那时候我就跟我一个弟子讲：我说这个李先生在青岛可是坏得很！他不象在广东这么好啊，他现在到了广东，他青岛做的恶业成熟了，受报了，他在广东做的好事果报还没成熟，只能等以后了。

所以，这个因果是错综复杂的，咱们这一生做了很多好事，也做了很多坏事，那个在前（受报）？说强者在前，说做好事心猛利，那坏事就压下了；那做坏事心很猛利，就是很精进，力度很强，那好事就压下了，坏事就现前了。那好事力量薄弱，坏事力量强，所以上面那个李先生，青岛的业成熟了，他在广州的好事啊等着来生再受吧。

　　所以说善有善报，恶有恶报，不报是因为时候没到呢。而且一个人一生，善善恶恶既做好事也做坏事，咱们心里头一会儿菩萨心肠，一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿，错综复杂，每个人都是。

作者: Sandra 时间: 2014-9-21 14:58:20

站在佛法的觀点，没有好報是因果，要耒的始终会耒，要还的也休想逃，当业债还清了自然好的果報会出現，所以有什么样的因果还是欣然接受吧，把眼光放大放遠，人生自然容易过，这是修行佛法的好处，既耒之則安之也。

作者: Sandra 时间: 2014-9-21 14:58:27

站在佛法的觀点，没有好報是因果，要耒的始终会耒，要还的也休想逃，当业债还清了自然好的果報会出現，所以有什么样的因果还是欣然接受吧，把眼光放大放遠，人生自然容易过，这是修行佛法的好处，既耒之則安之也。

作者: Sandra 时间: 2014-9-21 14:58:34

站在佛法的觀点，没有好報是因果，要耒的始终会耒，要还的也休想逃，当业债还清了自然好的果報会出現，所以有什么样的因果还是欣然接受吧，把眼光放大放遠，人生自然容易过，这是修行佛法的好处，既耒之則安之也。

作者: Sandra 时间: 2014-9-21 14:58:37

站在佛法的觀点，没有好報是因果，要耒的始终会耒，要还的也休想逃，当业债还清了自然好的果報会出現，所以有什么样的因果还是欣然接受吧，把眼光放大放遠，人生自然容易过，这是修行佛法的好处，既耒之則安之也。

作者: Sandra 时间: 2014-9-21 14:58:40

站在佛法的觀点，没有好報是因果，要耒的始终会耒，要还的也休想逃，当业债还清了自然好的果報会出現，所以有什么样的因果还是欣然接受吧，把眼光放大放遠，人生自然容易过，这是修行佛法的好处，既耒之則安之也。

作者: Sandra 时间: 2014-9-21 14:59:46

站在佛法的觀点，没有好報是因果，要耒的始终会耒，要还的也休想逃，当业债还清了自然好的果報会出現，所以有什么样的因果还是欣然接受吧，把眼光放大放遠，人生自然容易过，这是修行佛法的好处，既耒之則安之也。

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