多杰雄登

标题: 护法法会必知！供养护法神多杰雄登 [打印本页]

作者: Olivia84 时间: 2012-5-5 16:59:28 标题: 护法法会必知！供养护法神多杰雄登

我曾见过，师兄们在进行多杰雄登法会前会做一些较特别的供养（朵玛/食子及八供不在话下），例如五种献世愿供，如牛奶、酸乳酪、啤酒、燕麦和红茶。我也听他们说过，这五种供品的排列其实也有其中的意义（由于本人学佛不精，已经忘了那其中有什么特别的意思）。有谁晓得的话就得在这里跟大家分享啊。

除此，佛坛上还可以摆放药材、香料的东西，如丁香、茴香等香料。我甚至看过他们还在佛坛上摆放薰香肥皂呢。
他们都说这是一种非常殊胜的供养。我才晓得，原来除了八供和食子供外，还可以向护法神做这样的供养呢。

同修们，你们还供养些什么东西呢？

作者: 雄登迷 时间: 2012-5-6 02:13:10

香花灯果供养
　　
　　　　“我以普贤行愿力故，起深信解现前知见”。起深信解，就是深信不疑。现前知见，是说这么多的佛，就象在自已的面前一样。我们的这种修行方法主要靠观想。我们要让自已进入普贤菩萨思想境界中，相信宇宙中有无量无边诸佛的存在。下面普贤菩萨告诉我们应该怎样供养诸佛：“悉以上妙诸供养具”，面对十方诸佛，我要用最好的东西去供养。所谓的最好，当然不是一定要你拿出金银财宝去供佛，而是指在你经济能力有限的范围内，用最好的东西去供佛。
　　　　“所谓华云、蔓云、天音乐云”华，是指花，用鲜花供佛。云，是表示众多，用很多的鲜花去供佛。蔓，就是花蔓，把花一朵一朵地串起来，串成花环，一串一串的拿去供佛，这就叫蔓云。天音乐云，就是用音乐去供佛。如我们唱的炉香赞，这就是音乐供养佛。如果在坐的哪位是学弹钢琴的，或是电子琴什么的，你可以到佛堂去表演给佛听。比如你刚学会一首新歌，你觉得好听，你唱得又最好，首先去供养佛，这也是供养。
　　　　“天伞盖云”，过去国王出动时，有一种伞盖撑在他的头上，用这种伞去供佛。“天衣服云”，是用最好的衣服去供佛。比如你刚买到一件高级的时装，先拿去供佛，然后再穿，这也是可以的。供养的意义，主要是表达了你的虔诚，至于佛能不能穿那是另一回事。水果刚买回家，选一个最大最好的，先拿去供佛，表示你时时都有一份供心，这才是重要的。“天种种香”，就是各种各样的香。如末香、涂香、就是抹在、涂在身上的各种香。买回来，先拿去供佛，然后再往自已身上抹。烧香，是供佛点的香。末香，就是现在的檀香，檀香燃起来，发出的气味很好闻的。用这些香去供佛。
　　　　“如是等云，一一量如须弥山王”。须弥山就是佛教里讲的一座最高的山。相当于喜马拉雅山，是世界上最高最大的一座山。我现在供的这些花果、衣服、音乐等供品，犹如须弥山那么大，但不是真的，主要是靠观想。这里普贤菩萨是教我们，要用观想的方法去供养佛。
　　　　“燃种种灯”，是燃各种各样的灯，如酥灯，油灯用这些油去点灯。“诸香油灯”，就是用香油点灯。“一一灯炷如须弥山”。每一盏灯的灯炷，就象须弥山那么大。“一一灯油如大海水”。每一盏油灯里面的油，就象大海里边的水这么多。你想这盏灯要点多长时间啊！那这盏油灯永远也不会息灭。你供佛的时间与这盏油灯一样，直到永远。你想想看，你供佛的功德有多大呢？因此，我们现在学习了《普贤行愿品》，我们要展开自已的心胸、想象，让我们的思想境界能够包容整个世界、整个宇宙！我们学佛就是要使自己的心胸开扩，用佛的心量要求我们自己。这样，我们才能够向佛靠近。如果你的心量老是停留在原来的水平上，那么你永远都是众生。

作者: 白狮子 时间: 2012-5-6 16:25:26

@olivia84 听我家师兄说他的上师也鼓励在他家的佛坛供上药材、香料或用自然材料制成的其他用品例如香皂等等。主要的原因是香料，药材都是能够被我们直接使用并对我们的身体有一定治疗作用。如果我们把这些有疗效的物品供养给三宝，我们将能获得健康的因，又或者我们能获得治疗的能力。在这里所说的治疗不单单只是外在身体的问题，同时也包括内在心灵的治疗。我们都知道当我们供不同的供品时都能得到不同利益。而治疗是佛法的基本，我们要学的就是治疗自己与他人的内外在问题。所以供养药材或香料都能为我们带来很大的益处。

作者: Olivia84 时间: 2012-5-6 18:25:18

白狮子发表于 2012-5-6 09:25
@olivia84 听我家师兄说他的上师也鼓励在他家的佛坛供上药材、香料或用自然材料制成的其他用品例如香皂等等 ...

惭愧惭愧。原来供上香料的东西有这样的意义！！家里若有人患病，可以替他们为护法供药材、香料。难怪师兄们都说供这些东西非常殊胜！谢谢白狮子的分享。其实若是供养护法，有没有特定的一些香料可以供上呢？还是只要我们欢喜及有能力供些什么，其实任何香料都合适呢？

@雄登迷，鲜花，燃灯和涂香都属八供。你说的衣服（天衣服云），能供些怎样的衣物呢？我衣柜里有不少晚装服

难道就像大家所说的，只要是供上我们喜欢的物品，都可以呢？

作者: didadi 时间: 2012-5-7 14:11:55

请问各位同修们听说水供还可以消业障对吗？
已经供养的物品酒，茶，奶，甚样处理？

作者: Acalanatha 时间: 2012-5-8 14:54:10

didadi 发表于 2012-5-7 14:11
请问各位同修们听说水供还可以消业障对吗？
已经供养的物品酒，茶，奶，甚样处理？ ...

我是有见过同修将法会过后的牛奶、酸乳酪、燕麦和茶带回家享用。据他们说那是经过法会净化及加持过的，所以对享用的人也会有加持的效果。至于啤酒就都是在法会之后就清理掉了。暂时还没见过有人在法会过后就喝酒啦！哈哈！

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-5-10 02:43:00

如果家中没有设立佛坛，或是长期在外公干不便设立，那么每日供养可以是你用餐的桌子、所到之处了。

当我们死后，一些属于我们的都属于别人，当别人时候他们所拥有的都属于所有人，我们住的屋子，每一砖，可能是前任所拥有的。所以基于这个理由，全世界的东西都不属于我们，也都属于我们。

当我们逛街，吃饭，所看到的美的事物，所品尝的食物都可以在心中供养给雄登护法。必须时时记得，供养除了是为了累积功德，主要的还是要我们培养慷慨之心。所以每一天，甚至是睡觉，也可以是一种供养。

作者: didadi 时间: 2012-5-11 09:07:20

谢谢Acalanatha解答。

作者: Olivia84 时间: 2012-5-13 22:40:42

酷龙王子发表于 2012-5-9 08:23
曼陀铃子，
在护法本尊的四周围摆放了一些动物也意味着供奉于护法。当然，供奉动物也是一种象征－大象， ...

酷龙王子，听了你这一番话，我也觉得挺有道理的。

因为当曼陀铃子那么一问，我会觉得那是给护法神供上祂所喜欢的东西。因为流传着这样的一个故事：犀甲护法来自印度那烂陀寺，后来祂跟随罗丁舍拉尊前往西藏守护甘丹寺。到了西藏之后祂开始思念家乡的草原森林及那些在大自然环境中的动物，于是罗丁舍拉尊为了一解犀甲护法的思乡之愁，就为祂吹长笛等的乐器，模仿动物的声音等。于是，后来人们总会为犀甲护法供上玩具狗、羊、马等的东西。

谢谢酷龙王子的分享，又学到新的知识啦

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-5-20 15:08:20

这里都提到供养的好处和方式。如果一个人的祖业是屠夫，必须日日杀鸡、羊等来维生。这人如果将杀生赚来的钱来买供品，会一样等到福报或公德吗？我个人知道如果我们是不能用不净的管道得到的供品来供养。这人不是失去了作供养的机会？我想听听大家的意见。

作者: 天地雄登 时间: 2012-5-20 15:48:42

其实是不可行的，但是在没有选择的情况下先以这样的方式做出供养并祈求早日能够脱离屠杀的工业改换其它的工作。毕竟这人也是因为因果关系而必须以屠杀维生，他／她必须做更多的供养和法会来累积功德。有之不必然，无之比不然，有一点功德好过完全没有功德。就算没有功德可言，至少也和佛结下非常深的缘。

作者: Olivia84 时间: 2012-5-20 19:11:43

我在网络上看过在新马一带的地方，人们在供养一些土地神灵的时候也必须供斋食，不可供荤食。结果人们果然跟从吩咐，供上鲜果和面包类的食品。还相当有趣的，土地神灵也鼓励大家不杀生来做供养。那反问回来，如果是要供佛，那是不是更应该用斋食呢？

像是孔雀兄的疑问，我们向三宝做供养确实不能利用这样的钱财来买供品。像是你所说的情况，我想那个人如果本身一心向佛，要谋生也有很多种方式。立下决心，深深忏悔过去的罪业，就放下屠刀吧……

作者: 白狮子 时间: 2012-5-21 13:57:13

据我所知，很多弟子会把一些动物的石雕或模型如老虎，鸡，羊等等拿来供犀甲护法。这是象征犀甲护法的众眷属。在犀甲护法的坛城或法本里清楚描述了犀甲护法的眷属有无数，有的是以动物如鸡为坐骑。当我们为犀甲护法献上一些如护法再用的法器或坐骑等的供养，意义着我们提供他们帮助以完成他们应完成的任务，因此我们也制造一个善因将来当我们需要帮助时，很快就会有回应。在很多大寺庙里的壁上也会画上一些特别的法器唐卡，来制造这样的善因。

作者: 勇敢的小白狗 时间: 2012-5-27 15:18:20

中国人与佛最有缘，我们从小就被爸妈灌输礼佛供养的习惯。早晚三支香，是每家庭普片都会照做的习俗。

我上网找了一些资料，希望和大家共勉：－
供养佛像十大功德

　　一、作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。
　　二、常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。
　　三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。
　　四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
　　五、必得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充沛，所作吉利。
　　六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。
　　七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
　　八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。
　　九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
　　十、能为一切众生，种植善根。以众生心，做大福田，获天量胜果。

供养既然有这么多的好处，那么造佛的功德更是无量的。總體來說，造佛像有十種功德：

生生世世眼目清澈明亮。為什麼有這種果報呢？是因為在往昔生中造過佛像，所以眼睛非常明亮。
生處無惡。生到什麼地方都沒有惡人，無論左右鄰居、親戚朋友都是善人，不會遇到惡人、惡獸，或諸危險厄難。
長生貴家。生長在富責的家庭，又有錢，又有地位。
身體紫磨金色。為什麼我們的身體不是紫磨金色？因為在過去沒有造佛像的緣故。
珍寶豐溢。處處都是珍寶具足，非常富饒。
生賢善家。生到賢人和善人家。
生得為皇。造佛像的功德，來生得生為帝王。現在某些國家沒有皇帝，但做總統是和皇帝一樣的。
得轉輪王報。做轉輪王那就更珍貴了，轉輪王一修就成佛。不但人間為王，而且還可以生天，生到梵天，壽命很長。
不墮惡道。造過佛像的人就不會墮到三惡道去。餓鬼、畜生、地獄界都沒有你的份。
生生世世敬重三寶，皈依三寶，不會墮落。

造佛像有這十種功德。人造佛像，相貌就很圓滿。佛為什麼相貌那麼圓滿？因為經過三大阿僧祇劫，他不知道造了多少佛像。你算算看，他遇著多少位佛出世？第一個阿僧祇劫遇到七萬五千多佛，第二阿僧祇劫遇到七萬六千多佛，第三阿僧祇劫遇到七萬七千多佛。既遇到這麼多佛，那麼他造佛像當然更多了，簡直無以計數，所以其相貌非常圓滿。造佛像不但是為著相貌圓滿，好令人生一種愛敬心，而是要修福、修慧。

作者: 雪莉金刚 时间: 2012-6-11 03:17:35

《窍诀宝藏海》云：“念护法神时，需要有供品作供养”。我本身听不同的同修说护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养酒/茶、食子等，而且供品是越丰盛越好。供品也应该干净。

据说护法被降伏时，莲花生大士曾告诉他们说：‘你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。’所以，在奉上供品同时，也别忘了持礼赞文。

作者: 白狮子 时间: 2012-6-18 01:01:23

本帖最后由白狮子于 2012-6-18 01:04 编辑

不久前当狮子我回到上师远在青海的寺庙是发现一些很古老的壁画。这些壁画跟佛菩萨唐卡很像，但仔细一瞧，却又发现它们截然不同。这些唐卡呢都没把佛菩萨画在当中，我们能见到的只是某为佛的坐骑，服饰，法器，莲台等等。基本上他就是一张唐卡不过却少了本尊在其中。我刚开始也觉得很讶异，佛菩萨们都到哪去了呢？在抱着一颗打破沙锅问到底的心，询问了年迈的老僧人才恍然大悟这就是传说中的法器唐卡。
法器唐卡通常会在我对护法有什么特别重要的请求时就会奉上。法器唐卡中的图案都依照特定的样式来画，而这些法器等等都是有着特别意义的。其中我们对护法奉上能帮助他“办事”的法器时，我们也就制造了一个当我们需要帮忙时，很快就有解决办法的善因。
我稍后会在上一些我在青海老寺庙所拍的照片。

作者: 心中有佛 时间: 2012-6-29 21:47:49

vegeing 发表于 2012-6-25 12:24
我常常到一位要好的朋友家，我常常看见她的孩子会把玩具放在佛坛上。那么有一天我忍不住了，我就问他孩子 ...

这个绝对不奇怪，佛陀是引领我们走上成佛之道，我们当然要把最好的供养给祂，这是代表我们的诚心也是帮助我们修行脱离执著、自私之道。
我们每个人都有一些喜欢的和不喜欢的东西，这是我们的执著。当我们有了这些执著，我们就会计较，吝啬，自私，种种的负面品行都开始显现，对于佛法的修行，是极大的障碍。因为佛法教的是慷慨，布施，放下，等等。

但是因每个人的经济和能力的不同，他们能给最好的东西也不同，不一定是贵的就好，供养最好的不只是说价钱的高低，更是我们最不舍得的东西。譬如说我有一条项链，这条项链并非值钱的链，但却是我的最爱，在我修行脱离的过程中，我就必须学习放下我对这条项链的执著而把它供养给佛或者是把它送给别人。这不只是放下，更是慷慨的现象。因为我们不会对钱执着，所以就慷慨布施。

孩子在他小的时候就教他这些，对他们来说是非常有益处的，他们供养玩具只是一种形式，重要的是那一份舍得之心，这对他们将来学佛的帮助极大。

小孩子有时候还可以是我们成年人的榜样勒。。。呵呵呵~~

作者: 心中有佛 时间: 2012-7-1 03:45:00

如果你有讨厌的敌人，那你就要问问自己为什么讨厌他。

佛陀说过的因果循环，我们造的什么因，就会结什么果。当对方得罪我们的时候，有没有想过是为什么？是对方的错吗？还是我们也有错？既然我们正在承受着这个果，那是不是我们之前所造过的因呢？

如果我们不要与这位“敌人”的恶业继续循环的话，那我们就要学会放下，当然这不是一件容易办的事，所以我们就需要护法的帮助，我们需要一颗诚心的心祈求护法的帮忙。

作者: Olivia84 时间: 2012-7-1 20:21:17

vegeing 发表于 2012-6-25 05:24
我常常到一位要好的朋友家，我常常看见她的孩子会把玩具放在佛坛上。那么有一天我忍不住了，我就问他孩子 ...

vegeing，我想你说的不是什么玩具吧！你贴上的图片，看样子也不像一名佛教徒的佛坛，更像是泰国人的“佛坛”。那些我想不是玩具，而是叫古曼童的东西。

据我所知，古曼童是泰国民间的一个东西。婴灵是因为母亲流产而失去性命，没有获得超度而变成灵体。泰国的高僧慈悲为怀，为了让这些婴灵也能获得佛菩萨的加持，将婴灵请到这些古曼童里面，然后等待好心人将古曼童请回家里的佛坛上供奉它，好让婴灵们在佛坛上自处一角，当人们诵经时它们也能累积一些功德，早日投胎转世。当然也有好一些人为了要谋取暴利、做伤天害理的事，利用古曼童施法等。所以基本上供奉古曼童是为了让婴灵们接触佛法，早日脱离苦海。

供奉古曼童所以佛坛上出现玩具，我想这也是好心人“疼惜”它们的表现。当然我不排除有的人是为了“答谢”婴灵为它们做事而摆在“佛坛”上。

作者: Olivia84 时间: 2012-11-12 02:51:54

万佛朝宗发表于 2012-10-7 08:27
1、佛门弟子不得碰此巫蛊邪物

丹巴活佛开示

所以作为佛门弟子，我们无需担心得太多。就照着来做吧！做八供，或单纯做水供也行！

做供养其实不是说佛菩萨或是护法神需要那些供品，而是透过做供养这个举动，我们放下执念，把自己认为最美好的事物，供上给佛菩萨，这将有助于我们舍心的成长。做供养从不是为了自己，就算做供养是为了减低执念，那依然是为造福别人，或甚至只是不伤害自己，那也是一件好事。我们不伤害自己，就不让身边的人担忧。那都不是为了自己而做的。所以，所谓的供养若是为了利益自身的，那动机和发心都不对的话，供什么都恐怕难见成效。

作者: untomable 时间: 2015-1-9 20:44:00

供养佛菩萨是殊胜的，供养佛菩萨能够让我们累积大量功德，而供养，更殊胜的在于我们的发心与动机，而不是价值于物质上的取舍，佛菩萨都是证悟的，那么祂们就是没有七情六欲与分别心的，更何况祂们是佛，需要什么都自己可以化现出来，更本就不需要我们供养，而供养佛菩萨其实是为了让我们自己可以累积功德

，我想最珍贵的供养应该是供养我们自己的发心与好的动机

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