多杰雄登

标题: 言语很容易造罪业 [打印本页]

作者: 一鸣凡人 时间: 2014-9-7 14:58:25 标题: 言语很容易造罪业

一般会造的口业大分四个部分，妄语、两舌、绮语、恶口。第一个妄语，代表人傲慢、狂妄，他才会讲出妄语来，谦退的人不会妄语。
好大喜功、好面子的人，都很容易妄语，言行的问题都在心地上。
两舌，叫挑拨是非。爱憎特别强烈的人，不经意的就是在两舌，他看谁不顺眼，到处讲他的不是，两舌就出现了。嫉妒心很强，很容易两舌。绮语，花言巧语骗人。
会绮语的人就是带有目的，贪欲重，容易绮语。再来，轻浮容易绮语，不庄重，讲一些邪念的话，会起邪念的话，这都是绮语。恶口，脾气太大容易恶口，说话骂人，容易动情绪了，就很难不造作恶口。

作者: 大脚板 时间: 2014-9-7 16:37:13

在皈依十戒里，身戒有三，口戒有四，意戒有三；口戒的戒条在皈依戒里最多，这样也显示了口戒因为最容易犯，所以要更多戒条。

所谓病从口入，祸从口出。说话几乎是不必非太多力气的行为，脑子想到什么，情感感觉到什么，一开口就表达出来了。但往往我们说自己爱说的，或说话不谨慎，会造成很多没有必要的麻烦，甚至会导致国家开战！说者无意，听者有心也是误会和仇恨的开始。

大脚板开始守口戒的时候，其实没有想象中那么简单。每一句话都要经过考虑才说出口，其中考虑的因素就包括了这句话的意义，这句话的目的；如果一句话没有意义或目的不善，就要把话吞进去，自己多想讲，也不能说。

另外，大脚板也训练自己要在职场好好生存，就是就算说者有意（不怀好意），当听者的也别放在心上。我发现，这样真的省下很多没有必要的麻烦。

作者: 寒星 时间: 2014-9-7 16:43:01

祸从口出，口业造下无边的罪业，提醒人们不可轻言，造的口业使别人受损越大，果报就越重。
「静坐常思己过，闲谈莫论人非」是做人的美德。少批评、多赞美，是避免口业的好方法！！！

作者: longtianni2 时间: 2014-9-7 17:14:07

分享十七世大宝法王噶玛巴开示：-

现在这个时代，有很多言语上的过失。就像印度，有很多毁谤这毁谤那的事，这就是言语上的过失，应该闭上嘴巴，说必要的话，不必要的话就要收口。不可以说无义之言。因为对此生来说，除了让自己招很多麻烦，令人不欢喜，更会成为来世走入金刚地狱的快捷方式，除此之外没有其它好处。《月灯》云：见他人过失，不可宣说之，如是之行业，得如是果报。

作者: Rowntree 时间: 2014-9-7 22:59:56

其實學佛的人最難做到的是觀察自己的心。禍從口出，而口出之前，語言就已經由心識來組成。從修行的角度來說，我們是應該從心下手，時時保持正念，這樣才能慢慢減少禍從口出的情況了。從理論來看，我們是應該了解什麼是不應該說的，好讓我們知道語言的殺傷力，避免自害害他。謝謝樓主的分享喔！

作者: joowon 时间: 2014-9-7 23:28:35

要守好我们的口不说妄语、首先就要守好自己的心。我们一般人可能因说妄语、绮语和两舌所造下的业，可能还比杀人放火这样的罪行，更容易犯。为什么？因为一天之中，我们很轻易第就犯下的口业，反之杀人放火等事就比较少犯。

怔严法师曾说过：「在日常生活中，很容易就会犯了这四项口业。恶口伤害感情，妄言伤害人格，两舌搬弄是非，都会使人与人之间无法合心。要防止口业，最好的方法就是要待人以诚，用诚意、诚恳、诚实的心来待人。若用至诚的心，说话就不会大小声；用诚意的心，就能建立信誉；有诚意，就不会说谎话，不会搬弄是非，知道要运用智慧建造爱的桥樑。」

作者: 严大舜 时间: 2014-9-8 00:22:05

一般来说。父母常常提醒儿女，在外生活，一定要修心养性，才能够做个有成就的人！的确，管好自己的心，自然在谈吐上，随心的发言，而不是在好没沉淀前就讲出妄语，伤害了你周边的人，自己很容易的造了口业。

作者: allnightlong 时间: 2014-9-8 03:02:42

口戒是我们日常生活中最容易犯错的戒，有时会有 “讲者无意，听者有心“ 而在不留意时，会让对方受伤害和委屈。所以修佛法有劝告我们出言要小心和谦虚。不要胡言乱语而犯条规。很担心那些毁谤多杰雄登护法的人，祈愿护法会有大量和慈悲心饶恕他们，以免下三下道。

作者: Bamboo 时间: 2014-9-8 04:58:54

俗语说的好“祸从口出”，很多的纠纷都是从口业所引发的。当我们傲慢自大时，我们会随心所欲说出我们认为对的事，往往都是相反的，我们认为对的事，在别人的眼里是我们胡乱的作结论。为何口戒是如此的不容易的持戒，是因为我们凡夫们都爱我们自己的面子，我们的习性“培养”了我们不轻易放下我们的身段，为了维护我们自己的观点就会开始妄语；为了得到他人的支持而不惜二舌挑拔是非；为了达到目的而绮语，花言巧语的得到他人的信任；为了坚持自己的看法，当被责问时就会失控而发脾气大骂别人的不是。
我个人认为要是大家都培养菩提心慈悲心，那口戒就会比较容易持戒了。因为当我们有了慈悲心，我们就会处处为他人着想，而不会胡乱说话。凡事都站在对方立场时，我们就清楚明白对方要的是什么。当我们以我们最真诚的心对待别人时，我们都会谨慎的说每一句话。

作者: 小白兔 时间: 2014-9-8 11:20:54

言语伤人，比杀人还要严重，这个事实真相，很少人知道！口造业是最容易的，而且造得最多，来生的果报非常惨烈。

作者: 小白兔 时间: 2014-9-8 11:21:56

口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉？从口里漏掉。

作者: 小白兔 时间: 2014-9-8 11:24:06

我们在造口业的时候要特别注意，有时候我们随随便便的讲一句话，大家要注意一个“因小果大”的道理啊！我相信佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕梨，这些痛苦都是真的，果报不可思议，所以，我们要很小心很小心，在身语意业上多做检讨，不要等到有一天我们这么痛苦的时候，才发现到我们实在是无法承担啊！

作者: ning 时间: 2014-9-8 13:07:04

我们的嘴巴，动不动就在造业。老实说并不是嘴巴的问题。有句话说：“嘴巴讲的话，源自于我们的动机”，不是没理由动嘴唇的，是因为想说话才会动。因此，应该反省一下自己想说话的心态到底是什么？可能不一定是善的，例如口说粗话，内心也一定是粗暴的，而不会是温柔的动机。

~ 大宝法王噶玛巴

作者: longtianni2 时间: 2014-10-26 20:08:00

本帖最后由 longtianni2 于 2014-10-26 20:10 编辑

一鸣凡人师兄，言语也能造就一个人：

一个孩子因为口吃，自卑极了，而他的母亲对他说：“孩子，这是因为你的嘴巴无法跟上你聪明的脑袋之故。”这个孩子长大后，是美国通用电气公司前首席执行官杰克•韦尔奇。

一个身材矮小的女孩，喜欢上了乒乓球，所有的人都认为她自身的条件不好。但是她的父亲坚持对她说：“你很优秀，真的。”这个女孩就是邓亚萍。

一个女青年考了两次研究生都落榜了，而她已经28岁了。在她挣扎要不要放弃的时候，她的妈妈告诉她：“改变自己，什么时候都不晚。”这个女青年就是29岁考上北京广播学院研究生的敬一丹。

当一位父亲把自己的儿子介绍给儿子的继母时，说“这是全社区最坏的男孩”。这位继母立即接口说：“你错了，他不是全社区最坏的男孩，而是最聪明、但还没有找到发泄热忱的地方的男孩。”这个孩子就是日后创造28项成功黄金法则、帮助了千千万万普通人走上成功和致富的光明大道的卡耐基。

我们是否反思过：一直以来，我如何说话？

作者: mandrava 时间: 2014-10-26 21:53:30

我们在造口业的时候要特别注意，有时候我们随随便便的讲一句话，大家要注意一个“因小果大”的道理啊！我相信佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕梨，这些痛苦都是真的，果报不可思议，所以，我们要很小心很小心，在身语意业上多做检讨，不要等到有一天我们这么痛苦的时候，才发现到我们实在是无法承担啊！

作者: 苍狼 时间: 2015-1-22 15:32:18

禍从口出，，是的，我们的口是造业最严重，也是比較容易造业，我们常犯的毛病就是閒瑕的时候，都喜欢讲是论非，毫无助益的言语。所以在昄依十戒中口的戒律就佔了四條戒。

作者: 严大舜 时间: 2015-1-26 01:50:00

十戒里面，最常犯的就是口头戒!现代人价值观的转变，出口伤人的举动大有听见。在情绪波动大情况下，如果修行不够坚定，导致犯戒的因素大都来自外在引响，是修行的绊脚石。

作者: trinity 时间: 2015-1-26 02:53:17

言语确实是很容易造罪业，所以在《无量寿经》当中，身口意三业，口业排第一个提醒，“善护口业，不讥他过”。一般会造的口业大分四个部分，妄语、两舌、绮语、恶口。第一个妄语，代表人傲慢、狂妄，他才会讲出妄语来，谦退的人不会妄语。好大喜功、好面子的人，都很容易妄语，言行的问题都在心地上。两舌，叫挑拨是非。爱憎特别强烈的人，不经意的就是在两舌，他看谁不顺眼，到处讲他的不是，两舌就出现了。嫉妒心很强，很容易两舌。绮语，花言巧语骗人。会绮语的人就是带有目的，贪欲重，容易绮语。再来，轻浮容易绮语，不庄重，讲一些邪念的话，会起邪念的话，这都是绮语。恶口，脾气太大容易恶口，说话骂人，容易动情绪了，就很难不造作恶口。

作者: trinity 时间: 2015-3-2 12:56:51

如何做到善护口业
　　
真正做到「善护口业，不讥他过」，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。
　　佛教如何善护口业
　　佛文化《大宝积经》云：“假使百千劫，所造业不亡，因缘际会时，果报还自受。”
　　佛文化因果真实不虚，丝毫不爽，着实可畏。而经中又言：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”既知因果皆是自己所造，当知摄心护业，不造种种恶因，则可免未来之恶果。
　　佛文化身口意三业中，最易常犯者应是口业。如何才能善护口业？佛文化口业，在梵网经菩萨十重戒中，就涉及到以下几种：妄语、自赞毁他、说四众过、毁谤三宝。

作者: trinity 时间: 2015-3-2 12:57:21

佛文化于此几类中，明知故犯者少，误犯者多，而在网络交流中，无意之中犯此口业者尤其多。
　　
佛文化有善知识言：“网站论坛上的发言，在人间当然是不必负责任的，因为根本无从查起，所以有人欲其负责，却无法成功；因此有些人便敢肆无忌惮的在网站上乱讲一气，明知自己所讲的都不是事实，仍然故意在网站上乱贴文章，诬谤正法乃至以莫须有之罪名罗织于他人身上。在现实世界中，虽然不必肩负这种虚拟世界的言责；但是在法界中，其实仍然逃不了因果律的；因为各人所造的业种，都收藏在各人自己的藏识中；即使骗得了别人，还是骗不了自己的如来藏；舍报时，还是得由自己承受，还是逃不了自己的藏识所记存的恶业种子。而且正当自己正在贴文无根诽谤时，正在谤法时，您以前亲受三皈五戒、菩萨戒时的护法神祇，他们一直都跟在您身边护持您，难道他们也会看不见吗？这也是常常上网乱发言的您，所应该知道的正理。”

作者: trinity 时间: 2015-3-2 12:57:55

修行要善护口业
　　1 《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。
　　2 “善护口业，不讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
　　3 身、语、意，为什么《无量寿经》要把“语”摆在第一？一切众生最容易犯的是口业，造口业。
　　4 我们平常修积的功德，说老实话，都从口业里头丧失掉了，所以功德积不住，都流失了。
　　5 口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉？从口里漏掉。
　　6 辛辛苦苦修了几十年，几句话的口业就漏光了。“口为祸福之门”，不可以不知道！
　　7 觉明妙行菩萨教人，“少说一句话，多念一声佛”。
　　8 你要开口说话想想，我这话不说行吗？如果不说可以，就不要说，多念一声佛号积功累德。
　　9 看到别人有过失，我自己要反省，我有没有？有则改之，无则加勉。你说别人的过失就造口业，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。
　　10 六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失，你到底修什么？
　　11 你为什么会看到别人过失？自己心里有过失，才看到别人有过失。心清净没有过失，看一切众生都成佛，一点毛病也看不出来。
　　12 万法唯心，一切法唯心所变。所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨。凡夫看佛菩萨也是凡夫，这没有法子！
　　13 我们中国古人常讲“来说是非者，便是是非人”，这话很有道理。谁是是非人？说是非的那个人就是是非人；他说的那个是非人未必是是非人。
　　14 说是非的，决定是个是非人，现行犯，决定不错！“善护口业”，这是我们要知道的。
　　15 大家要知道，你不念佛，你就造口业，你就要受三途苦报。
　　16 一天到晚接触人，张家长李家短，都是讲的是非人我。你学佛，念经、拜佛、礼佛，修那一点点功德，都在你口里漏掉了。
　　17 喜欢说别人过失，你累积下来是罪业，无量无边的罪业！你要觉悟，你要明白，要赶快回头。
　　18 心里面忆佛、口里念佛，不夹杂、不间断，修无量无边的功德，你不去做，你要去造罪业，那就没法子了。
　　19 从前我们跟李老师学教，李老师常常讲：“你们每天所修的这些功德，都从口里流出去了。”
　　20 佛法讲有漏，这很大的一个漏洞。我们所修的那一点点功德，都是因为有意无意地造口业，从口里漏出去的。
　　21 喜欢批评人，喜欢说别人过失，这真的叫有漏，所有你所修积的功德，全都漏光了。
　　22 说别人过失，是最大的过失，最严重的过失。你想想为什么？从你自己本身来说，你的心不清净。
　　23 我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的；清净你没有，你是染污的；平等你没有，你是高下，总觉得自己是对的，别人是不对的；正觉没有了，你愚痴；慈悲你没有，你自私自利。
　　24 从这个口业就知道，你完全用的是妄想分别执着，你与菩提心不相应。
　　25 与菩提心不相应，就是与整个大乘佛法不相应，大乘佛法任何一个法门，你都不会成就。
　　26 在世间法里面来说，口为祸福之门，喜欢批评人，有意无意跟人家结了冤仇，结这个怨迟早你会遭到报复，因果通三世。
　　27 你喜欢批评人，人家也批评你，果报如是，你怎么能免得掉。这是从你自己本身，破坏你自己的德行，破坏你自己修持的功夫。
　　28 夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：“我们净宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。”这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。
　　29 如果说对这个世间、对众生，特别是在现前这个时代，你造的业都是地狱罪业，为什么？今天这个社会诸位都晓得，动乱不安。将来在历史上，这是天下大乱的时代，这种动乱谁造成的？喜欢说话的人造成的。
　　30 你天天批评人，天天说这个不是，说那个不是。你在那里制造纠纷，你在那里制造矛盾，你在那里制造对立。你就是破坏社会安定，破坏世界和平。
　　31 你让全世界众生都在受苦受难，你天天说话批评这个，批评那个，你有罪过！你说他们大家都批评，没错。大家都批评，所以才有世界末日，这是共业所感。
　　32 你要真正觉悟了，我从今之后不再批评人了，那你就是修大功德。为什么？从此之后，我不会破坏社会安定，我不破坏世界和平，你这个功德多大！
　　33 虽然世间人没有人称赞你，为什么？世间人不知道。我知道，我称赞你。再跟你说，诸佛菩萨知道，天龙善神知道。
　　34 《无量寿经》一开端就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛真的是慈悲到极处！
　　35 我们不但口不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头，我们要养自己的清净心。
　　36 我们的心都装一切众生最善的、最美的，我们的心就善就美了。我们要是装一切众生最不善的、最坏的、最肮脏、最恶的，我们的心就变坏心了，这个道理不难懂。
　　37 我们时时刻刻自己要注意，看到一切不善的，绝对不放在心上，绝对不放在口上，修行从这个地方下手。
　　38 古大德教导我们，什么人能往生？心如佛心，愿如佛愿，言如佛言，行如佛行。我们学佛，佛在哪里？佛就在净土经典上。
　　39 我们好好地落实佛的教诲，经文字字句句我们要把它做到。我也常说，做到两成你就有把握往生，两成做不到不能往生。最重要的是口业，口业还不能够改过来，我在此地断言，你这一生不能往生，我的话说得很肯定。
　　40 口业不能再造，我们看到、听到别人造口业，生怜悯心，他不知道，他还愚痴。
　　41 别人造口业，我们回报他，就是一句阿弥陀佛。你千万不要批评：“你错了，你又造口业了。”你说这个话，你又造口业了。你们想一想这道理，要想通。
　　42 那我怎么样不造口业？“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，不造口业。让他多听阿弥陀佛，他慢慢就会觉悟，一次、两次短时间听不懂，时间长了，他就明白了。他才晓得你真正是好意帮助他、提醒他。
　　43 决定不说他的过失，只有一句阿弥陀佛对待他，这就行。又何况阿弥陀佛还加持他。
　　44 一天到晚起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这个人决定往生。
　　45 希望我们的同学，从今而后，不再说人家是非，不再张家长李家短，不再搞这个了。
　　46 有人跟我们说别人是非呢？阿弥陀佛！他要来说人家怎么不对，我就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。这样好！
　　47 我不听他的，我就阿弥陀佛，我也劝他赶紧念阿弥陀佛，不要再造业。
　　48 自己要做一个好样子，做个好榜样，这叫念佛人，这叫会念佛。这个样子，才真正是十方诸佛如来的弟子！

作者: bahamut.white 时间: 2015-5-29 21:24:10

谢谢各位大德分享。

读过这篇帖子真的需要检讨自己了。明知自己心地不坏，没有想过害人，不过往往有时会因为心里的那股气而出口伤人。

善哉善哉

作者: longtianni2 时间: 2015-5-31 23:27:25

掌中解脱说到不善业的增上果分别是

妄语：周遭多骗子；

离间语：被迫住在地势崎岖不平的地方；

粗恶语：出生在多朽木、荆棘的地方；

绮语：果树不按时结果，或在不当的季节成熟；

可见其果报多苦。。。。

作者: untomable 时间: 2015-6-18 19:30:15

言语倘若有的不当，那么是非常有伤害力的一种“工具”，如今的社会里，我们不难发现许多人承受不到“言语”的攻击，脆弱地走向自残的道路，也有许多的人也因受到了“言语”的攻击而在心中留下了一道不可磨灭的伤痕

也许有些人会说，那是因为他们不够坚强或十分软弱才如此不堪一击地轻易的就被“言语”给伤害，然而每一个人的成长过程所经历的背后的故事都是不同的，每一个人的脆弱点都是不同的，也许对于您来说，那是一句无伤大雅的话，那是一句十分普通的一番对话，然而很可能就是某些人的脆弱按钮，您就这样无意或有意的轻轻一按，所造成的后果也所牵动的业力，往往是您无法想象的

我们不需要说，每一句“言语”都的顾前顾后的才表达，但是我们一定要用慈悲的心来表达我们的“言语”，言语是用来沟通而不是用来计算用来攻击他人的脆弱

作者: 寒星 时间: 2015-7-29 14:07:24

古语言：“良言一句三冬暖,，恶语伤人六月寒”、“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消”等等，尤其是大庭广众之下，如果用恶语中伤别人，别人脸色立刻不悦，遇到性情暴烈的人，会当场以牙还牙，让你付出代价。这样的人势必招来诸多不满，甚至怨恨，成为诸多负能量的矛头指向，最终先伤人，后伤己。

作者: 寒星 时间: 2015-7-29 14:12:58

古话说，一饮一啄，莫非前定，又道：万法皆空，因果不空。我们每个人说出去的言语，就是种下一个因，善言则种下善因，恶言则种下恶因，果报来临之时，善恶自有其果.生活中，言语不温和是惹人讨厌的主要原因，有些人平常说话特别尖酸、刻薄、粗鲁，什么话都敢说，气头上更是口不择言，就算事后意识到不对，但已是覆水难收了。

作者: 寒星 时间: 2015-7-29 14:30:24

言语是具有能量的，与身体的行为一样，是一个人内心世界的外在表现和反映，在人际交往中，言语在彼此的认知中，所占到的比例是非常高的.请朋友们重视语言的力量，多说吉祥话，多说良言善语，在彼此的交往中，让言语给双方带来欢喜心，带来正能量。你就会拥有好的人缘，好的能量场，人人都喜欢好听的话，会说话是本事，会说话是财富，会说话更是福报。

欢迎光临多杰雄登 (http://www.xiongdeng.com/bbs/)