多杰雄登

标题: 依止上师 [打印本页]

作者: longtianni2 时间: 2012-8-30 23:38:30 标题: 依止上师

依止上师

在藏传佛教里，我们皈依上师，佛，法，僧。在修行佛法里，我们以上师为导师，也就是依止上师。

什么叫依止上师？就是完全听上师的！因为上师引领我们脱离轮回，如果没有上师的引领，我们是无法在轮回中找到出路的，一位具德的上师具有无伪的慈悲心，他们宁可舍弃生命，也不舍弃众生！

然而当我们遇见上师时，我们还是按照自己的一套去做，很难完全听从上师的教诲，我们为什么是这样的？你有什么看法？

作者: joowon 时间: 2013-7-21 22:38:50

我猜想，那是我们心识里贪嗔痴蒙蔽了我们的心。虽然已经拜师了，但是无明让我们内心深处以为自己还是最棒的，特别是某些不符合我们习惯，不符合我们期望，甚至不符合我们的方便的事，即便上师苦口婆心吩咐了，我们还是选择性地忽略／忘记，然后选择性地服从。

作者: joowon 时间: 2013-7-21 22:40:17

本帖最后由 joowon 于 2013-7-21 22:45 编辑

四臂观音头顶之阿弥陀佛头像，象征上师

弥勒菩萨头顶的白塔，象征上师释迦牟尼佛

佛经中说，如果没有上师，甚至连佛的名字都无法听到，更不用说佛法了。因此无论是阿底峡尊者的《菩提道灯论》还是宗喀巴的《菩提道次第广论》，都把亲近、依止上师法作为开篇首要之法。

在金刚乘密法中，上师的地位尤为突出，因为密法认为，上师是加持的源头，是成就的根本，如果轻视上师，无论如何刻苦修炼本尊密法，都将一事无成，毫无成就。在很多唐卡佛像中，比如千手观音、四臂观音等，头上都有一个很小的阿弥陀佛头像，这就是敬重上师的象征。在如法绘制的弥勒佛唐卡中，头上也饰有一个小塔，同样是象征敬重上师之意，因为这小塔代表释迦牟尼佛——弥勒佛的上师。

来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_a130ef170101ght4.html

作者: joowon 时间: 2013-7-26 01:08:29

其实，就算不是在学习佛法这事件上，在其他的事情如学习如何成为成功人士、企业家等方面，我们可能会到书店买很多关于成功人士如何成功的成功史、传记，但是却未必会把书里分享的心得都学上来，实践在工作上、生活上。否则整个社会都是成功的人——因为这些书籍通常都是畅销书！

为什么？因为成功很难，但是我们却很懒散、缺乏成功动力？还是因为我们羡慕成功人士，希望成为成功人士，但是却无法付出成功人士付出的一切努力？还是我们并没有从一而终贯彻成功人士的劝告和心得，我们只是求方便地做一些符合自己习性、方便的建议？

上述原因皆是。

这里还包括了上述没有列出来的其他原因，所以，我们即便遇见了能改变你今生来世的上师，都会跟他擦肩而过，让机会在我们眼前消失。

遇见上师，并不是一个人生命中最棒的事。遵从师言，如实实践上师的教诲，才是这份奇遇最完美的演绎。

作者: mandrava 时间: 2013-12-19 23:16:27

對一個真心渴望解脫的人來說，依止一個具德的上師是十分重要的。在我們修行的過程中，每個人會因不同的緣分遇到各種上師

作者: 小白兔 时间: 2014-4-13 12:59:26

一個人修行所得的所有成就全部來自於上師！沒有上師不可能有任何成就，沒有上師不可能有任何機會解脫。就好比一個病入膏肓的人，要想痊癒必須要依靠一個良醫，才能挽救生命一樣。所以想徹底解脫，必須要依止上師！

作者: 小白兔 时间: 2014-4-13 13:00:58

有了上師什麼都不用怕，什麼事情都能解決。你把上師當成真正的如意寶，好好地珍惜他，真心地依賴他，虔誠地信任他，他能為你安排一切，他能給你一切！

作者: 小虫 时间: 2014-4-13 15:02:16

上师是一切功德与家持的来源，要想达到功德圆满必须得到上师家持，要想得到家持必须要培养对上师的信心。信心是一切成就的根本，培养对上师的信心是至重要的。

作者: 小虫 时间: 2014-4-13 15:26:47

能够对上师生起信心也是靠修持得来的，你除了要瞭解上师的广大力量之外，重要的是，你还要瞭解上师的功德，上师的慈悲像太阳，无论你美丑、善恶，他都一样的温暖你、普照你，上师的胸怀像大海，无论你怎样的愚痴颠倒、罪孽深重，他都一样接纳你、包容你。

作者: 小虫 时间: 2014-4-13 15:53:10

当你时时刻刻去思维上师的功德与恩情时，你就会对上师生起无所怀疑、万分的恭敬及坚定信念！同时也会生起对万事万物无所畏惧的勇气！

作者: joowon 时间: 2014-5-24 14:24:38

有个关于对上师虔诚的信任和信心的故事跟大家分享：

第一代蒋扬钦哲仁波切有两个弟子，有一天早上，他和两个弟子讲让他们到他房间来，他和两个弟子讲，明天你们收拾一下去印度，因为那洛巴在那里等你们。

可是那洛巴死了一千七百年了。有一个弟子应该是聪明的学者型的，他说大概这是个玩笑吧，他就不太相信。但另外一个是比较笨的，他不太在乎那洛巴死了多少年了，他比较笨，印度很远，特别是当时都要走路过去。所以带了很多食物衣服一大包，第二天早上淮备走，所有行李都倒在他身上，他闭上眼，再睁开时，有一道光，那洛巴就站在他面前。他在那个时候得到了那洛六法的教授。这个弟子死的时候，他全身只有头发和指甲剩下来，这个表示他对上师的衷诚的信心。

对上师的那份信心，不是让一个弟子飞身到印度，而是让你在修行路上少走许多崎岖路，甚至成就非凡。

作者: longtianni2 时间: 2015-9-7 00:19:47

喇嘛梭巴仁波切的依止上师之心说到：ww.xiongdeng.com/?p=1397

宗喀巴大师在他所著的《证得究竟圆满的果》的第一节中说， “一切证得究竟圆满的果是仁慈和令人尊敬的上师；正确的依止上师精神是通往证悟之路的根本。看清这一点和做出巨大的努力；请加持我，以巨大的敬意依止著他。”

宗喀巴大师强调做出巨大努力的原因，是把上师看成佛这一点不是从上师的观点看问题；那是来自你本身的心识，而那需要巨大努力。

如以上所说我们的心识无法达到把上师看成佛，所以没有把上师的教诲当一回事。

作者: 寒星 时间: 2015-9-11 15:54:43

依止上师即是将你的心识毫无保留地交给上师和佛法修行，以转化心识，使你的灵修进化更加迅速，更加完善。上师可以向你传授生活经验，解答疑惑，将灌顶、传承、加持和口传传授于你，拥有这种亲上师真是弥足珍贵。

作者: 寒星 时间: 2015-9-11 16:08:48

真正具格的弟子，一生奉行《事师五十颂》，这50条事师行为的外在仪轨，唤醒学人内在的觉知，促进学人对教法的契悟，增长学人每日的实修，利益学人助师弘法，因此奉行《事师五十颂》，实际上是在提升弟子的觉性！对于那些不能如理如法事师的人，从头到尾地阅读研习和背诵这《事师五十颂》，应是非常重要的！

作者: longtianni2 时间: 2015-10-4 23:42:28

我个人从汉传佛教到藏传佛教时，不明白 “藏传佛教的各宗各派均十分重视依止上师”，而后逐渐的明白但还不是完全的了解。

再后来就是在昨天，才深深的体会到我现在所学的佛法及修行都来自我的上师，我可以自己看佛书，可是没有智慧完全明白所读，只能依赖上师的讲解才能更明白，更可况我们很多我们不知道的，只有我们的上师会时常给予我们所不知道的佛法及会在当下传授适合我们的佛法和修行。

所以我现今所有修行的成就是来自上师的加持及教导，这就是为什么依止上师是那么多重要，我们更要以一颗虔诚清净的信心如理如法恭敬依止，以求上师的无上意传加持融入相续，最终获得成就。

作者: longtianni2 时间: 2015-11-30 00:55:40

本帖最后由 longtianni2 于 2015-11-30 01:12 编辑

“然而当我们遇见上师时，我们还是按照自己的一套去做，很难完全听从上师的教诲，我们为什么是这样的？”

我想问题是我们低估“我”的狡诈、顽强，以及为了自保而无所不用其极的能力。当上师吩咐我们去做什么，第一反应仍然是要判断，有时还会因为不认同而犹豫或拒绝。不是说我们不信任上师，而是无始以来形成的习气，“我”会随时跳出来，破坏我们跟随上师学习佛法的因缘。在“自我”的怂恿下，我们也忙着扮演新的角色，在寺庙你扮演好佛教徒，出了寺庙说谎，发火骂人等，而忘了上师的教诲。

欢迎光临多杰雄登 (http://www.xiongdeng.com/bbs/)