多杰雄登
标题: 为何要把“上师视为佛”那么难？ [打印本页]
作者: joowon 时间: 2012-11-18 17:50:53 标题: 为何要把“上师视为佛”那么难？
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胜乐金刚续的注释中说：「透过上师的加持和慈悲，可以在一刹那得到大乐、证悟空性以及轮涅合一。」
金刚乘里特别强调的“上师依止心”，甚至“视上师为佛”，许多人包括我都不容易接受，觉得这有难度。请问有谁可以分享他们如何视上师为佛，对上师有百分百的虔诚心和依止心？
作者: 天地雄登 时间: 2012-11-18 21:02:49
无常 发表于 2012-11-18 20:18 
我如何把上师视为佛呢？因为坐在法座上的是上师不是我，今天我会把他视为上师就是因为我认为上师能够引导我 ...
同意你的说法。因为我们还没有准备好或我们对上师的依止心还不是那么稳定。简单来说就是还未完完全全相信他、或跟随着他的教法。所以这一切形成了我们修行中的障碍。
作者: longtianni2 时间: 2012-11-18 21:46:19
自己对佛教信仰不究竟时，也就是对佛陀及佛法存有怀疑心，既使佛陀顕现在眼前也無法看到，因心中无佛，要视上師为佛更難，弟二点是不相信自己有佛性，弟三点是对上師虔诚心不夠，然而在金刚乘中，要了悟自心本性，需要上师的加持及还要累积功德。没有这些，你无法了悟自心本性，
作者: 壮士一去兮 时间: 2012-11-19 04:09:35
我们的教育总是不断地鼓励我们要有独立性思维，而且在受到西方哲学、科学的影响下，我们逐渐变成什么都不相信，不然就是非黑即白。一般上，就我个人的观察，无法视上师为佛的，大多都是受过高等教育、在职场上有点成就且年纪较大的人。我想那是因为他认为自己一直以来都过得好好的，自己的人生经验越累积越多，做事也得心应手，所以，上师的话嘛，适合听就听，觉得不符合个人主观逻辑的话，就摆一边不理。说穿了，主要还是因为他认为自己比上师还要强，自我大得不得了。
作者: Olivia84 时间: 2012-11-19 04:15:14
首先，我们没见过佛，佛是如何如何的，完全只能在佛经中记载，然而，如今又有多少人看得懂佛经呢？
第二，在我们的眼中，只有上师完成伟大任务时，我们相信他是上师、承认他是了不起、有道行的上师；当上师做一些我们所不能理解之事时，我们就把上师看成一个普通人，甚至可能觉得自己比上师更聪明，更会思考。要相信上师是佛，我们抱有质疑的心态，以及分别心，只有在我们能接受的情况下做事，他就是上师，否则他就不配当我的上师。
从业果的角度来看：第一，没见过佛，我们谁都不可能立马就能见佛。人人常说佛在心中，佛到底在哪，见不到碰不到，如何相信？（这是因为我们的修行不够精进，以我们的修行成就要亲见佛，那是有点天方夜谭的。所以难道我们就此说：此生我亲见不了佛，就可以否定佛的存在吗？那还谈什么视上师为佛呢？）
第二，选择性相信上师。如果弟子没办法完全相信上师，若还有一丁点小事而不相信上师的决定或教诲，那还怎么可能会选择相信上师就是那个肉眼看不见的佛？（弟子平日种下不完全依止上师的心，平日的小事若能足以影响你对上师的信任，那视上师为佛就是难上加难了。）
作者: joowon 时间: 2012-11-22 22:42:29
本帖最后由 joowon 于 2012-11-22 22:44 编辑
壮士一去兮 发表于 2012-11-19 04:09
我们的教育总是不断地鼓励我们要有独立性思维，而且在受到西方哲学、科学的影响下，我们逐渐变成什么都不相 ...
这句话真是说出很多人的心里话！感谢感谢！
难怪，有人说，一位书生对佛菩萨／上师的信念，可能还比不上一位菜市场卖菜的婆婆！
宗教信仰这东西，你必须先相信了，然后你去实践教诲，实践了以后，你看到“成绩”或“成果”，或是所谓的“奇迹”。又因为这奇迹，你相信更多，然后你实践更多，奇迹也更多。
有点知识的人，总爱按照自己所学来分析，来逻辑一番，结果，信念就不容易生起，没有信念，就很难再相信下去。即便看到了一些奇迹，总会找一些或更多逻辑和证据来“说服”自己，那只是巧合！哈哈哈，因为，一个读了这么多年书的人（自以为），怎么去相信一位喇嘛、和尚还是出家人，整个面子就挂不住了。
其实，这一两年来我学会了“积极地怀疑”，怎么说呢？就是既然我怀疑某个道理，我就积极去参与，然后来证明一下是错的还是正确的，而不是心里认定跟自己过往相信的向左，就什么也不做，不找证据，就一口咬定人家一定是错的，我是对的！
各位不妨尝试一下。相信了，再去怀疑。科学家也不是这样架设某个理论架构，然后才来推翻其不可能性，或成立其可能性吗？
作者: 一鸣凡人 时间: 2012-11-22 23:06:49
非常认同快乐太阳所言：
如果，我们愿意聆听的教诲，放下个人的我执，尽心尽力地协助上师完成他的愿景，那么视上师为佛就显得较轻易了。
修佛，依止上师的核心要点即是根除我执。破除我执并好好地依止上師，誠心誠意、一心一意地依止上師。上師說一你做一，上師說二你做二，你要把自己的身、口、意全部供養給上師，不夾雜一絲一毫自己的知見 。你如理如法，老老實實，認認真真地修持了佛法，這才是對上師真正的供養。
對上師生起了信心，在上師攝受的過程中，他會根據我们的根基、福報、習氣、層次，採用不同的調伏方法，或批評、懲罰，或呵斥、打罵。做弟子的一定要明了，正是這種方法才能使你更清楚地瞭解自身的煩惱、習氣所在，然後修正它、超越它。
上師的一句呵責、一次打罵會強行地消除你需要修行多年才能消除的業障，這才是真正的最大加持。在很多的修法中這是最殊勝、最有力量的竅訣。做為弟子的一定要調整好自己的心態，無論上師怎樣做，都要把這看成是調伏自己的方便，千萬不能看上師過失，不能生起嗔恨心，不能誹謗上師，更不能捨棄上師。否則破戒的果報是非常可怕的。
作者: 勇敢的小白狗 时间: 2012-11-22 23:48:11
当然要这样做啊！我们的上师把所有的教导传授予我们，费尽心思要弟子们立地成佛，上师的努力付出，是远远超出凡人所能想象的。再说，佛陀的法脉，是一代传一代，从释迦牟尼佛传到现今的我们，都是这样传下去的。
作者: joowon 时间: 2012-11-23 20:48:04
本帖最后由 joowon 于 2012-11-27 09:51 编辑
一鸣凡人 发表于 2012-11-22 23:06
非常认同快乐太阳所言：
我常听说的是，当一位上师，特别是修行很高的上师，用僧袍、棒子打弟子；又或者给学生一巴掌、猛打弟子的背后，甚至一点小事怒骂弟子，其实是在为弟子消业障。如果这位高僧的本尊是喜乐金刚，那么帮助弟子消业障的其实是喜乐金刚；如果上师修持的是大威德金刚，那么动手的就是大威德金刚。
请问，有没有这么一回事？
作者: longtianni2 时间: 2013-9-1 14:16:59
快乐太阳 发表于 2012-11-20 01:29
原因很简单，只因我们的我执太强了。
我们都认为自己是最聪明且能干的，并且坚信自己可以主宰个人的命运。 ...
说的好，“原因很简单，只因我们的我执太强了”。
凡夫就是我执深重，难调难伏，谁不输谁，一切都是为了保护自己。比喻说：我的钱、我的面子、我的儿子、我的财产、我的名誉、我的身体等等， 造成了暴躁之心，嗔恨之心，贡高我慢之心、贪欲心、内心大乱。
这样的一颗心，看到上师， 只想上师能帮他解决烦恼，挽回自己的面子和名誉，挽救自己的财产等，而忘了修行佛法， 更不可能视自己的上师如佛陀再世。
作者: joowon 时间: 2013-9-16 00:17:18
萧琦 发表于 2012-11-24 00:11
我有一个疑问，在我视某位上师为佛之前，我该怎样辨认这位某某上师是“真” 的上师？我的意思是。。。我觉 ...
不要盲目去依止，应该多打听、多了解。我们买东西时，也要看它有没有合格证，，到底是不是伪劣产品？
依止上师是终生大事，不能随随便便去依止一个人，这样做不仅对自己不利，对上师也不利。我们有时候也挺奇怪的，买个电器电话什么的，我们会到处打听价钱、产品功能、有没有合格证、厂家的信誉如何，甚至跟其他品牌比较；但是在拜师方面反而放松了。
选择上师都要事先观察，这需要一定的时间。宗喀巴大师在《事师五十颂释》中体积观察上师要6到12年的时间。
事先没有谨慎观察就胡乱依止，是弟子的过失。当然，有些假冒善知识的人招摇撞骗，这是他个人的问题，并不是佛教／他信仰的宗教的过失。
作者: joowon 时间: 2013-9-19 01:03:58
本帖最后由 joowon 于 2013-9-19 01:05 编辑
萧琦 发表于 2013-9-16 01:10
其实，如果不相信上师，不依止上师，那为什么当初要皈依上师呢？那又是什么心态？上师在还未成为你的上师之 ...
赞同萧琦起的看法。
世上最“愚蠢”的就是说真话的人，尤其是上师，说真话，就有引起弟子不满、讨厌反抗或反击的风险。弟子不满了，功德主不满了，上师岂不是无法收到礼物和供养，更可能成为不受欢迎的人。你仔细想的话就会明白，如果不是为了弟子的利益，为弟子的未来着想，一位上师何必冒险“得罪”弟子和功德主？
除了怀著一颗慈悲的心和度众生的决心，否则一位上师何必“自找苦吃”？
作者: 海螺 时间: 2013-9-19 16:46:07
joowon 发表于 2012-11-22 22:42
这句话真是说出很多人的心里话！感谢感谢！
难怪，有人说，一位书生对佛菩萨／上师的信念，可能还比不上 ...
「积极的怀疑」很适合现代人，不应该轻易被謠言影响，对于想要开始学佛的人们，反而应该先多多參与了解，用自己的眼睛、耳朵亲身去体验观察，就可以更真实知道謠言的真伪。
作者: joowon 时间: 2013-9-27 23:07:23
海螺 发表于 2013-9-19 16:46
「积极的怀疑」很适合现代人，不应该轻易被謠言影响，对于想要开始学佛的人们，反而应该先多多參与了解， ...
我们不可能，用50年来怀疑、观察：从一个到场到另一个到场，一位上师到另一位，如此一来，当我们得到结论和作出最后决定时，可能也是我们离开人世，或者垂老得时候！
不管是拜师学佛，还是拜师学世俗的手艺，我们都是先做初步观察和结论后，再一边学一边观察。学系成果经常进一步巩固我们的信念，进而，再相信多一点，再用心学习多一点；这个时候得到的成果也更多一点。
这就像外观再棒的书店，我们总不能老站在门外不进去看看啊，否则看到的也只是书店的外观而不是书本内的知识。同理，站在宝山外，仅是看看而不入山，肯定是空手而归啊。
作者: untomable 时间: 2014-8-10 17:40:09
我曾经有一个朋友，当她来到佛法中心时，她说她完全接受不到我们想上师做大礼拜的动作，她说活生生的人，为什我们要拜他，然后她向着佛陀给跪拜下去
佛陀慈悲的以人身回来向一切有情众生弘扬佛法，当时能亲见佛陀并拜佛陀为师的弟子们是如此有福报呀，当时的弟子我想他们也会跪拜佛陀吧，同样的，尊贵的上师乘愿回来，为的同样是弘扬佛法，传的是依据正统传承佛陀教诲的佛法，同样的是救渡一切有情众生，尊贵的上师在这末法时代，要面对的，不必佛陀少，与尊贵的佛陀一样，无私的付出自己成就众生，那么佛陀与尊贵的上师，有差吗？
作者: Acalanatha 时间: 2014-8-11 03:57:52
佛陀来到这世上是为了传递我们正确的佛法并以身体力行为我们的榜样。上师所作的也与佛陀一样。真正的上师所传授的佛法也一定是根据佛陀开示的正法。上师一次又一次不厌其烦，告诫我们、督促我们、教导我们、甚至处罚我们，苦口婆心为的是什么？就只为了要我们向善断恶，要我们了解因果，更希望我们能此生解脱生死，不再轮回，这与佛陀所做的是无分别的。所以视上师为佛并不是什么极端，也不是这么难的。
作者: bahamut.white 时间: 2014-9-8 00:15:47
如果有读上师五十颂的话，要做到视上师为佛就没有多大的问题了。 皈依上师是一辈子的事情，如果对上师没有信心的话又何必皈依？
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