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标题: 什么是依法不依人？这句话似乎和藏传佛教的依至上师有些 [打印本页]

作者: 吴天财 时间: 2012-4-9 15:33:08 标题: 什么是依法不依人？这句话似乎和藏传佛教的依至上师有些

这是一个矛盾，抑或是我们个人所产生的错见?

作者: 孔雀东南飞 时间: 2012-4-12 20:59:02

依止上师是依其法。真正的上师，其言行和其教之法是一样的，既是法的活例。

任何学派的佛教，都重视上师、师傅的依止和皈依心。上师所教的是为法，本身是出家众，也代表了僧。能乘愿再来，控制自己投生的活佛门，因已达到证悟，所以他们也代表了佛。金刚上师既是佛、法、僧的代表。

如果我们一味的盲从，师傅做什么我们就做什么，完全不了解或不去思考背后的用意和益处，那么我们就落入为偶像的崇拜而非修法了。

作者: longtianni2 时间: 2012-4-13 16:09:09

佛陀在入涅槃之前，特別交代 “四依法，其中之一是“依法不依人”，法是經典，是佛说的，但凡人很难体会法，所以要善知识的指导。

这是就是藏传佛教强调佛教徒必须有一个根本上师。有传承的上师，传承的意思是法相续不断从每一代祖师下传承下来，其中没有问题间断过，根源须从释迦牟尼佛，在这里我们是“ 视师如佛”

“依法不依人””同“依止上师” 并无矛盾。

作者: Acalanatha 时间: 2012-4-13 23:53:16

本帖最后由 Acalanatha 于 2012-4-13 23:55 编辑

依法不依人对在现在社会大多数人是不成立的。现在这年头没几个人有福报达到能直接看佛经与论著就能成佛的。即使通读三藏最后还是要你上师的抉择和引导才能成就和成佛。
而且每一位有传承的上师及他们的僧职称谓都是必须通过一段非常严厉及长期的清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示诸位上师在佛学知识领域具有的专业水准和身份。
另一个过程便是“辨经”。据说每个人的水平在辨经场上都显露无疑，学得不好的人讲不上几句就败下阵来。很多人并不清楚，任何喇嘛在辨经的时候，一律平等，没有特权，无论你是多大的活佛，也要和大家坐在一起，不准带坐垫，每次辨经最少两个小时。上辨经场是不能带经书的，辨经的内容全部要背诵到脑海中，每一页每一行都要完整无误地背下来。
上师经历这些艰苦的过程，为的就是希望把这正统佛法的传承正确无误地传给我们，这就是我们依止上师的原因。

作者: 一鸣凡人 时间: 2012-4-14 23:36:20

“有人怀疑：佛教诫我们依法不依人，而现在说上师为佛，一切应当听从上师，不能起不清净的分别，这是依人不依法，与四依相违。

答：实际上，这是依法不依人，并没有违背四依。因为对于上师是佛，并非随人生信，而是依可靠的教理安立，是依理生信。由于成立具相上师是佛的化身，所以，上师本身即是佛法的体现，他所说所行的一切，都是在引导我们。因此我们依止上师的言教，就是依止真正的圣法。”

作者: 一鸣凡人 时间: 2012-4-14 23:37:31

“依法不依人”才能最后“视师如佛”“依止上师”

“以教理真正遣除疑惑之后，确信上师是佛，这样的信心是随法生信，不会随境缘而改变，观修起来就很踏实，因为是从内心深处肯定上师是佛而观为佛。这样不夹杂怀疑，以清净的信心修持下去，信心便会日益加深，而获得上师甚深的加持，迅速生起一切地道功德，最后现前与上师智慧无二的果位。”

以上教言引自《菩提道次第广论讲记》

作者: 一鸣凡人 时间: 2012-4-14 23:42:06

八世噶玛巴不动金刚曾说过：即使上师令你去杀父亲，你也应遵照执行。红帽法王也说过：上师将帽子说成是鞋子，或者将鞋子说成是帽子，你也应当谨听遵命。这是对修习密法的人的基本要求。所谓根器差别，全在弟子的信心，上等根器也就是上等信心；中等根器也就是中等信心；下等根器也就是下等信心，这是一条颠扑不破的真理。如果能从心底里视师为佛，那他与成就也仅一步之遥。

　　不论你是修学哪一个宗派，如果违背师教，自救尚不可能，又怎么能言及其他呢？”

作者: 天地雄登 时间: 2012-4-15 15:43:52

俺就有问题想问了。俺身边有许多的朋友，喜欢去不同的圣地佛寺拜见不同的上师。去接受不同上师的灌顶和加次。而且每一次都是不同的本尊。其实是不是很危险呢？

据我所观察的是，他们和这些上师见面了几次，出席他们的开示，灌顶。上师回去佛寺后就鲜少或根本没联络。当另一个上师来到城市，就去会见他。之前所受的灌顶也没什么所谓似的。皈依了上师，不是要全心全意的依止，学习吗？

作者: Olivia84 时间: 2012-4-15 23:00:51

个人浅见：有一名真正、具格的上师，其实依法不依人，或依人不依法都好，上师的身体力行本身就是法的体现。上师看起来、听起来很不经意的话，也是法的示现。如果我们真的那么自大，不认为上师展现的言行举止，不认为上师所教的是佛法的教诲，那我们便失去了学习的宝贵机会。因为我们只期待上师坐上法座说法，因为我们认为那才是法。或者我们根本不屑要追求任何一个上师，就自大地到处去拜访各个佛法老师、佛法中心，那么学佛的路程就会失去重心。

况且这种心态若被人人滥用，人们就会依据个人喜好去学佛，喜欢的法，就说那是好的法，纯正的法；不喜欢的，就说那是外道的法。学佛就是要去除我们的我执，这种依法不依人的心态若被滥用，对于去除我执根本没有帮助，反而还使这种心态更是根深蒂固。好可怕。

在这种末法时代，对我而言，寻找一名具格的上师然后全力以赴的去学佛是更重要的！

作者: 蕃蕃 时间: 2012-4-16 08:12:27

我每天在开始诵经的第一次句我念：

皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。

一位真正的的上师聚积了佛陀的智慧，他本身也就是佛法了。

作者: Acalanatha 时间: 2013-1-13 00:07:14

之所以要依止上师，是因为具功德之上师对于佛陀所讲之法已经正确地学习与实修过，所以依止上师等同于是在依法。同时，身为弟子必须具有分辨善恶法的智慧，对于上师所讲佛法，应以智慧分辨，善的、如法的应该遵从奉行。如果上师讲的有不如法之处，也可不遵从而婉拒，但不应诽谤。依止上师，上师只是教你如何学修，然而佛陀与善知识都不能直接令你成佛，成佛必须自己按照善知识所教，在自己心地用功修行方可。

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