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关于喀切玛波和紫玛护法的比较 [复制链接]

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发表于 2013-11-30 16:29:16 |显示全部楼层
本帖最后由 英人 于 2014-2-12 16:08 编辑

1、紫玛护法


    紫玛护法是继乃琼护法王之后守护桑耶寺的护法神,被宁玛派等认为是觉悟的出世间护法,莲师授命的不共护法之一。

    不但宁玛派非常重视,在格鲁派内也有供奉,比如拉卜楞寺的喜金刚学院,就奉紫玛尔为护院护法。

      传为藏地最凶猛的()()相配后所生之子,原为西藏原始苯教之护法神,猛力夜叉军之首领。后为莲师降伏,为宁玛巴不共的大力智慧护法。身为三界众生司命主,既是夜叉财神,亦兼冥界判官,更是大悲怙主观自在菩萨的化身,大力马头明王的慈悲之化现。外显极愤怒相,内怀彻骨大悲!

   在《夜叉王利刀红心续》讲述了紫玛护法的传记史:

     复次,空行金刚乐母问世尊:希有大圣自在身,本来诛者具威力,凶暴夜叉七骑士,前世命运何因缘?乃由何者所降伏?

     大圣天答:

   凶暴夜叉七骑士,前时贤劫之时代,饮光之法临灭期,南方嶦洲之北部,安乐宝贝刹土中。

   父是里域密王者,母名称为青莲饰,其子美饰之里子。

   其子倾心向佛法,赞扎巴轧比丘处(妙贤),领受别解脱分戒,居于一片森林中。

   此地有一王之城,王名称作达摩西(日)(法妙),公主天女得玛欣,一时泉水沐浴时,

   袭来凶恶之毒蛇,比丘僧人见此情,点洒香精(麝香)救其命,警惕重发香涂身。

   有两奸臣目睹此,欲火射向那公主,离间之言告国王。国王发怒令仆人,即去杀害那比丘,

   公主父前诉真相,王及众臣哪听信,公主起嗔发恶愿,跃入悬崖深渊中。

   此言传入比丘耳,即乘骏马远逃之,粗暴恶心颠倒行,逃入雪域之山峦,占领此地国王土,于中杀男并奸女。

   复次何时一时期,国王遣兵赴里域,美饰里子遭剑杀。

   临终嗔恚心发愿,此劫过后之来世,愿变残暴凶夜叉,愿成有情刽子手。

   如此之言一刹那,西方瑙山铜湖地,贵族牟杰妙之王,赞王月亮顶白王,公主夜叉赤面女,贪恋爱欲皆集聚,

   生一赤色之血蛋。此蛋裂开其中生,恶劣夜叉紫玛尊。颇具贪嗔恶之心,身生凶恶六鬼卒,额生凶恶之黑妖,

   白骨生出天妖魔,热量神光生赞神,血生刀神名具力,黄水之中生龙赞,腐肉若泥软肉中,生出若干红味鬼。

   红色山地造居所,所居众生悉杀尽,三有生命作食物,殃及三有之众生。

   前世悲悯结缘力,观音(原比丘师父为观世音)化现自在身(马头金刚),怒目横视发威声,七骑眷众留座前。



   大意是:紫玛七骑士源于一位“美饰里子”的王子,父亲是里地国王,他倾心佛法,拜师受戒后在森林里修行。有一天救了一位落水的公主,但在救人后被心怀欲火的奸臣诬陷离间,国王派兵杀向比丘。公主辩白无果,发下恶愿投向深渊。

   于此比丘逃避之时起了恶心,对该国攻城掠地,烧杀戮罗,后被国王派兵杀死。临终时发恶愿,转世为夜叉首领,同时身生各色六兄弟,滥杀无辜,殃及三有。

   于是大悲观音菩萨化为马头明王降伏了他们,后成为马头金刚的化身眷属。



2、据上述,将喀切玛波和紫玛护法进行比较:


喀切玛波(根据“多杰雄登”网页介绍)

1)  在外相、坐骑、手帜方面的相似性:

神态——三眼,能够同时看到过去、现在和未来;紧咬下唇,永远露出忿怒和急性的表情。

装备及穿戴——皮革头盔上面,有五面旗帜在飘扬。手持套索,和长矛。

坐骑——他骑著一隻鞍马,有风和速度的力量,能够在一瞬间横越宇宙。


以上:两者一模一样。有意者可以自行搜索,对比两位护法图片。

当然,在各自传承中更为具体详微的细节或许有差异,但属于传承的自然分异。


2) 在本生历史与来源上的一致性:


族类:喀切玛波是马头观音的化身,是一种叫色(tsen译音)的精灵。

果地本身:马头观音的化身;证悟者,但显现为:世间护法相。

                  自愿的按照多杰雄登的意愿行事,成为他的主要部长。

源流:人们对喀切玛波所知甚少,只知道他和梭玛波(Tsui Marpo译音)有密切关系。梭是另外一位世间护法,他是忿怒七兄弟的首领。喀切玛波也可能曾经是七兄弟的成员之一。

   有关忿怒七兄弟的起源故事,梭玛波原是力沙卓巴(译音,LiseChorpa),来自Li译音)。他是一位道德高尚的人,住在森林里,但却被误会为是危险人物。


3) 以上方面的特征,喀切玛波和紫玛护法也是基本一样的:同时出于“里地”,曾在森林修行,团体共有七位。族类“色、赞”应该是译音不同出现的同体异译;“梭玛波”和“紫玛”应当也是译音不同出现的别译吧,待考。

唯一不同的是:一位显示出世间护法,被尊为智慧护法;一位虽证悟而显示世间护法相。


4)推论

   喀切玛波和紫玛护法两者当是一体的,至少也是紫玛七兄弟中的一位(而其中任何一位都是紫玛的化身),其本体都是大力马头金刚化现。


补记:以上推想仅为学习所得,非为划分门类斗心气,仅为增加自宗信心,回向众生如实证法。









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发表于 2013-12-1 00:27:55 |显示全部楼层
谢谢楼主的分享,大脚板找了紫玛护法的图片,的确跟喀切玛波有许多共同之处,以下是两者的图片:


紫玛护法                                                                                    喀切玛波

大脚板个人认为很大可能他们是同一尊护法,也许把这尊贵人物列为护法的派系不同,于是有了不同的名号,外表上也有些出入。

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发表于 2013-12-2 11:52:53 |显示全部楼层
海螺对于护法認识不多,只認识几位护法,我有一个问题想请问楼主 ?既然每一位出世间护法都是佛的显现化身,心䛊也一样,那为什么会出现这么多的护法 ?專注的修一尊不就完事了吗 ?
谢谢

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发表于 2013-12-2 22:28:51 |显示全部楼层
哇!感恩同修们的分享,我的佛法只是真是焉薄在这个论坛里真是让我受益良多!!! 我个人觉得如果我们有上师的话就遵照上师的指示就可以了。如果我们没有上师的话,就得收集更多的资料然后选择证悟的护法来做修持。

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发表于 2013-12-5 14:58:33 |显示全部楼层
塔卡 发表于 2013-12-2 19:06
感谢楼主分享。至于海螺的问题,请容我斗胆猜测。佛菩萨数量也极其多,但都源自同一心识,既然如此,护法数 ...

谢谢塔卡的解说,真所谓人有八万四千种烦惱,所以佛陀教授了八万四千个解除痛苦烦恼的煎熬,让衆生离苦得乐,早日摆脱輪迥之苦。

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发表于 2013-12-7 00:44:23 |显示全部楼层
感恩同修们的分享.,令我明白很多,谢谢××
吃别人所不能吃的苦 ,忍别人所不能的气 做别人所不能做的事 ,就能享受别人所不能享受的一切     

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发表于 2014-2-12 16:09:39 |显示全部楼层
海螺 发表于 2013-12-5 14:58
谢谢塔卡的解说,真所谓人有八万四千种烦惱,所以佛陀教授了八万四千个解除痛苦烦恼的煎熬,让衆生离苦得 ...

如是,随喜!

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发表于 2014-2-26 20:52:51 |显示全部楼层
紫玛护法和喀切玛波是同一护法····没有区别!

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发表于 2014-12-24 08:17:41 |显示全部楼层
dorje 发表于 2014-2-26 20:52
紫玛护法和喀切玛波是同一护法····没有区别!

这一理论出自何处?

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发表于 2014-12-27 22:50:55 |显示全部楼层
芸芸众生都经历了无数的转世轮回,当然期间也造下了不同的业,佛法慈悲,化现不同的佛菩萨,护法,为的就是为我们对症下药,智慧文殊慈悲观音力量金刚手菩萨,我相信各位菩萨护法是一样的,宛如我们慈悲的上师们,因着不同弟子的根器与习性给予不同的教诲与修持法,为的是让我们更快有所成就

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