有愛情，也能有修行

Rowntree

愛情也可修行 －聖嚴法師

問：在學佛修行的路上，若能有人一起學習，分享甘露法喜，就能更堅定信心。請教法師，夫妻也能成為一起用功的朋友嗎？
答：以佛教來說，稱一起修行的朋友為道侶、道友、同修。「道」是要求自己的身心和語言，朝著修行的方向去做，也就是鼓勵我們增長智慧和慈悲，讓自己少煩惱，對他人要慈悲、幫助。 一個佛教的修行人如果沒有道侶，修行起來不容易得力，因此我們必須要有「同參道友」。同參的「參」，是參學、參禪的意思，也就是尋師訪道最好有同伴，這樣才可以互相切磋、琢磨和勉勵。 若是夫妻一同學佛，則鼓勵他們互稱「師兄」、「師姊」，這是為了強化夫妻之間的關係。兩人因為感情的基礎互為配偶，又因共同的信仰互為道侶，如此一來，家庭的基礎一定非常穩固，也因為多了一層道侶的關係，彼此相處時，摩擦就能
減少了。

問：佛教團體裡能夠談感情嗎？
答：佛法裡講「情」，是指「有情眾生」，肯定眾生是有情的。「情」包括親情、愛情、友情，並希望提昇成為道情，就是從道心上互相的幫助。譬如，在僧團裡是不可能有愛情的，也不特別強調彼此之間做好朋友、建立友情。我們重視的是道情，彼此之間是「同修的菩薩」，即共同修持菩薩道的道侶。 道侶之間的感情是純粹的、清淨的，不會有你依賴我、我依賴你的問題，但是彼此之間會互相幫助、勉勵，或是在修行上、方法上互相切磋，討論如何不起煩惱，有慈悲心、智慧心、菩提心，以及道心，讓彼此成為助緣。 所謂菩提心就是道心，是以慈悲心待人；出離心的意思，即是不被煩惱所困擾。看到有人煩惱的時候，馬上用佛法來幫助他，一方面用觀念開導他，另一方面提醒他用方法。這樣彼此之間的互動非常密切，但是沒有愛情，只有道情。 道情是最安定、最安全，也是最快樂的，沒有一點牽掛。

本文摘自《覺情書》

蕃蕃

我看到很多朋友，当他们要走入佛门时，都会受到家人的反对，尤其是自己的太太或丈夫。我们都希望能够得到对方的祝福，如果可以双修当然是最好，双修能够互相讨论，互相提醒，互相鼓励，是非常好的事。

Rowntree

一鸣凡人 发表于 2013-12-25 22:02
爱情让你享受了年轻、美丽、浪漫、激情，也一定要让你面对年老、色衰、平淡、冷漠。

　　在《佛说未生冤 ...

阿賴耶識的說法純屬唯識派的主張，並不代表佛教喔！

teddy

我觉得在修行当中有伴侣不一定是件坏事。只要大家可以互相勉励互相提醒对方一起积极的学佛。。我想应该没有问题吧

大脚板

如果没有办法出家修行，有爱情当然也可以修行。

大脚板认为，在佛法里学习到的，也能够运用在爱情里。比如佛说一切无常，这不代表因为一切都会结束所以我们得放弃一切；而是知道一切都会结束，所以在有缘相处得时候，更珍惜对方，给对方最好的。

大脚板

大脚板认为爱情本身就是一种修行。

以个人的经验来看，当双方都不身在佛法时，情侣之间的相处往往就是期盼对方能给自己什么，如果不达标，就会产生不愉快，认为对方对你不好，认为也许双方互不合适从而分手。然后遇见下一个，又重复一样的戏码。堕入这样的爱情只会为自己不停产生痛苦。

把爱情当成一种修行就是，不期盼对方给自己什么，而是如何提升自己给对方更多、为对方改善自己的缺点、不成为对方的负担、在佛法修行路上互相鼓励，这不止让本身的修行加分，也让两人在修行路上走得更坚定。

longtianni2

在世间所作的每件事，爱情、权力、名望都会给你带来烦恼, 如果你真的想结束烦恼，那你就必须干脆摆脱所有的俗事，爱情助长了人生，也困扰了人生，也成就了因缘果报纠缠。

当然我们不是想断烦恼就马上可断，这样做可能又是另一个烦恼，没有必要做太极端的决定。

想断这烦恼， 自己必须看透它， 要想真正参透它，都得自己用心去学佛，用佛陀的智慧去领悟它，更好的是将爱升华为爱护一切众生的慈悲。

心中有佛

佛教并没有说不能谈情说爱，因为人类始终都是感情丰富的众生，而且最重要的，在六道轮回里面的众生都逃不过情欲。

但是如果我们在灵修途上要更上一层楼，我们就要逐渐放下我们的情欲，所以才会有出家的路途，出了家，放下一切贪嗔痴，那我们才能走向成道之境。

didadi

佛法里说的菩提心（大爱）。人类都会通过爱情，亲情来成长的。亲情和爱情都是来锻炼自己在学佛成长方式。

一鸣凡人

当自私的时候，痛苦来了，压力也来了；只要不自私，愿意奉献，就是爱的修行

爱情让你享受了年轻、美丽、浪漫、激情，也一定要让你面对年老、色衰、平淡、冷漠。

　　在《佛说未生冤经》中佛说：“恩爱犹若众鸟会栖于树，晨各离散，随其殃福。”

　　《长阿含经》卷三中佛说：“恩爱无常，合会有离。

　　在佛教看起来，爱情是一种因缘所生的有为法。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”凡是有为法，就都是依赖一定的因缘条件而产生的。当因缘条件变化时，它也就会发生变化。无常坏灭则免不了带来痛苦。

　　佛教认为，爱情源于我们心中（阿赖耶识）中所储存的种子，本质上来说是一种业报。“夫妻本是前缘”。双方之所以相互爱恋、最后结婚，最根本的原因是由于我们的业报。所以，种子遇缘而生爱情，也必将随着缘尽而消逝。