对佛法的信守承诺，对家人的承诺，那个比较重要 ？？

壮士一去兮

家庭和佛法何者重要？如果单纯考虑这一世，的确两者都很重要，甚至家人还重要些。然而，学佛者应该知道，我们这一世能跟家人在一起，都是过去世累积下来的宿缘。这一世的父母，在许多过去世以前可能是我们的仇人；这一世的敌人，在过去世却可能是我们的家人。这种关系不是永恒不变的。然而佛法却非如此。你这一世修好了，在心识中种下印记，下一世它还会跟着你。而且，如果你学佛学得好，对家庭必然也不会差。毕竟佛法的目的虽然要我们学会出离，却不是要我们作为一个不顾家庭，不负责任的人。我觉得只要拿捏得当，两者之间不会冲突。

Acalanatha

学佛不能只在表面上下功夫，得从内心上下功夫，在日常的生活中用功夫，磨练自己，把所学的佛法用在实际生活当中，否则就是纸上谈兵。

    不是把自己关在屋子里，一动不动，坐在那里念佛、念咒就在修行。没有学佛前，对自己的家人和朋友还很友善、会照顾，学佛后完全变了，把自己封闭、隔绝起来，对自己的家人不管了，生活统统不顾了，不照顾父母、不管孩子、饭不做、家务放一边，只顾一个人修法，别人说什么都不听，自己还非常有理由：这是把一切都放下，专心念佛修法！觉得这样最清净，要是遇到些事情占用自己的时间，心里就很烦躁，认为耽误自己的修行，影响自己进步、解脱。

    这不是学佛，这样做是与佛法的精神相悖的，这样做不论修多长时间都修不好，不会进步，即便自己认为很清净，那也是暂时的，时间长了，家人就会反对你，朋友反感你，你想修法，就会受到来自家人的阻力，还会与家人产生矛盾。

    佛法的精髓是慈悲，我们要学佛，就要学佛法的精神，而不是进行表面的形式，慈悲从哪里开始，从我们身边的人开始。首先就是自己的家人。对自己的家人进行照顾，让家人欢喜，觉得佛法真好；原来我们脾气不好，现在改好了，不发脾气了；原来不愿意承担家庭责任，现在主动承担了；原来总去埋怨家人，现在不埋怨了，转变成感恩，感激家人对自己付出，这样家人就会支持你、赞叹你，渐渐地也会跟着你去学佛，至少也会支持你学佛，不会再反对你。

    对待我们的工作也是如此，以前在工作中不愿意奉献，多干一点儿就抱怨，对同事不友善，怀有戒心，常常算计或者运用心计，背地喜欢说别人的坏话、闲话，现在改了，愿意奉献，愿意帮助别人，不再斤斤计较，这样大家都会喜欢你。

    再有就是每天都慈悲地对待所有遇到的人，能够相遇就是有缘，没有缘分遇不到。我们在每天的待人接物当中，修慈悲、修忍辱、修布施、修宽容。遇到来欺辱我们的，因为一点儿小事，骂我们几句的，我们修忍辱，忍下怒火，不去争辩；遇到可怜凄惨之人，我们修悲心，希望自己有能力帮助他们，使我们的内心柔软；遇到喜欢占便宜的人，我们修布施，不和他们计较；遇到曾经损害我们的人，我们修宽容，以德报怨。这样每天才是真正的修行，每天都在进步。

    每天有条件时，就抽出一定的时间专修自己的法，这个法要坚持不断，天天都要修，修法时要专心致志、全神贯注，就算每天修法时间不长，也会有很大的收益。我们在修法的时候，发心不是为了自己，是为了一切众生快乐幸福，修法要回向给一切众生。

    我们平时的生活该怎样还怎样，学佛后，该做的事情更要积极去做，在外在的行为上我们要做的更好，但是内心不要贪着，清楚明白一切都如梦幻一样，都是假的，统统都放得下，不必太较真，不必太认真。我们为什么有那么多烦恼？就是内心中把一切都太当真了，放不下！其实所遇的人也好、事情也罢，都是来来去去的，一定的时间、地点、原因相聚，然后又分离，每天所遇的人和事都是在帮助我们进步的，我们要时时刻刻地欢喜。

    真正的功夫是在尘世中练出来的，我们生活在尘世中，要把尘世当成一个道场，在每天的生活中用功夫、磨练自己、提升自己，使自己进步，内心把一切都放下，这样才会自在，才是真正的修行。