这非常说不过去

joowon

总所周知，嘉瓦仁波切既是XIZANG人的宗教领袖，也是他们的政治领袖。

1996年，嘉瓦仁波切颁布禁令，禁止格鲁派信徒继续尊奉多杰雄登， 要求信奉多杰雄登的信徒，不得参加格鲁派的法会。不过，他同时禁止多杰雄登修持者前来见他——换言之，不管是为了政治、俗世事务或非宗教事务，只要你是雄登修持者，你就不得来会见嘉瓦仁波切。

值得一提的是，俗世机构XIZANG行政中央（Central Tibetan Administration ，CTA）也深度把自己牵涉在这个禁令下。他们积极地搜寻雄登修持者，找到了就攻击他们。不仅如此，这还否定雄登修持者身为西藏公民的任何福利、投票权或其他权益。CTA硬生生在流亡的西藏社群里，制造了明显的两个对立派系——雄登修持者VS非雄登修持者。

嘉瓦仁波切下令必须所有XIZANG人必须跟雄登修持者切断社交上、工作上和宗教上的联系。

嘉瓦仁波切这么做对吗？用暴力来否定另一股暴力（反对多杰雄登信仰的人指责次信仰鼓励暴力）？以暴制暴符合佛教教义吗？不尊重另一个信仰或宗教流派的做法正确吗？一位尽责、爱民如子的领袖如嘉瓦仁波切，或许有权利禁止雄登修持者不去他的灌顶大会或开示，然而身为全西藏社区的最高领袖是不是不应该禁止任何流派／宗教信仰的西藏人来会见他？如果连西藏天主教徒、清真教徒都能出席嘉瓦仁波切的开示或会见他，为什么信仰雄登的佛教徒不能如此做？

这其中显然有许多矛盾或黑白不分的地带让人不解......

joowon

苍狼 发表于 2014-1-14 21:40
大海大师最近在色拉寺的教授中，高調的用了廿七分鐘來抨击雄登护法修持的人，他说雄登护法法会正在慢性的（ ...

慢性杀害他......的确很煽动。

听的人也该仔细想想。如果嘉瓦仁波切的确是观世音转世，确实是高僧，一个“邪灵”的法会真能杀了他吗？佛陀的教诲里，从来不曾要求弟子“言听计从”，反之从来都说要求相信之前必须有所观察，必须有所思考／质疑啊。