可怖的27分鐘！

Rowntree

大家還記得Gen Chonze 遭襲一事嗎？版主相信事件的癥結不外是嘉瓦仁波切在色拉寺《道次第》開示期間因《開啟識別之目：金鑰》（譯自："Opening the Eye of Discernment: a Golden Key"，簡稱《金鑰》）一書而發起的演講。其實版主對那本書沒有興趣，而且認為其中內容並不如編者所說般是經由嚴謹的研究而成。其主要原因是：嘉瓦仁波切在推崇《金鑰》時說他大略翻閱此書，接著就說編者是在嚴密探討後才編成的。這樣的結論不是很草率嗎？

如果僅僅翻閱就能鑑定《金鑰》內容的可信度，那麼版主只能說嘉瓦仁波切在沒有完全分析和調查書中的內容前就冒然贊同種種對雄登修持錯謬之言。這樣嚴重違背三大寺僧眾教育制度一環：辯論求真的精神。在那長達27分鐘的演講裏，嘉瓦仁波切還說帕繃喀仁波切主張分派且犯錯。嘉瓦仁波切曾說：＂在密續的教法中，違背上師的教誨會比違抗護法來的嚴重。＂帕繃喀仁波切是嘉瓦仁波切兩位導師－－赤江仁波切跟林仁波切－－的上師，也是嘉瓦仁波切的師公，而他卻公然指責帕繃喀仁波切，違反自己的教法。這難道不是自相矛盾嗎？其實下此無聊的禁令也是嘉瓦仁波切自打嘴巴的有力證據！

此外，嘉瓦仁波切還說雄登修持者即粗暴又野蠻，冤枉這些人為殺人兇手，隨便以一些無頭公案做為證據，實在可笑！假設這些案件的兇手真的碰巧是雄登修持者，這樣一竿子打翻一條船未免太兒戲了吧？殺人是很大罪的，怎麼可以輕率了事呢？

嘉瓦仁波切還常見應用＂錯誤＂一詞。每當他無法合理解釋或推論多杰雄登禁令時，他就會隨便說那些論點純粹是一種錯誤。這麼說，帕繃喀仁波切錯了，赤江仁波切錯了，林仁波切錯了，所有修持雄登法門的大法師都犯錯，只有嘉瓦仁波切一人是對的。試問這難道不是獨裁的行為嗎？

在演講中，嘉瓦仁波切也間接引起他人對西藏佛教的轉世制度的懷疑，因為他否認杜固扎巴堅贊為證悟護法，說杜固扎巴堅贊只是鬼魅的化身。這就等於反駁第五世達賴喇嘛的上師－－班禪喇嘛－－認證杜固扎巴堅贊一事，進而讓人懷疑認證轉世制度的可靠性。

想一想，嘉瓦仁波切所實施的禁令讓人迷失，讓無辜受傷，導致家庭分裂，妻離子散，其壞處無可窮盡！為甚麼還是有人願意聽從這些妄言，活在一團烏雲之中，永不見天日？

有關演講詳盡內容，請參閱：http://www.dorjeshugden.com/all-articles/the-controversy/27-minute-speech/

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蕃蕃 发表于 2014-1-20 00:14
多杰雄登的出现对大海喇嘛的生命有这么大的影响吗？如果真的如此，大海喇嘛就不能够平平安安的当他的大海喇 ...

如果按照邏輯來看，修持多杰雄登的人多得是，可是嘉瓦仁波切還活得好好的，身體很健康，而且沒有一絲命在旦夕的跡象。

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多傑群培 发表于 2014-1-20 20:02
或許，我們也得好好回顧一下過去的歷史，看看所謂"政教合一"的大海喇嘛認證制度的歷史發展: 如何在蒙古人的 ...

歷史事件真的錯綜複雜，但不能否認讓政治有機可乘皆因內部的糾紛和爭論！

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大脚板 发表于 2014-1-19 23:13
在某程度上，大海喇嘛已经违反了藏教推崇的上师依止心。

赤江仁波切几乎是所有格鲁上师之首，如果连赤江 ...

完全同意！嘉瓦仁波切對上師依止心的教法真的很難讓人馴服！

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多傑群培 发表于 2014-1-22 01:51
27分當中，後段提到了一件事，印度相關的安全單位及美國相關的安全單位都曾警告大海喇嘛，對你的安全有威脅 ...

從頭到尾，這27分鐘的演講有哪個論點是可以成立？同樣的，禁令的來源和成立的＂理由＂哪個是合理？

Rowntree

多傑群培 发表于 2014-1-22 02:43
27分當中，提到了帕繃喀大師，如同大海喇嘛過去的評論，帕繃喀大師的上半生與下半生，因為有、無依止雄登護 ...

每個教派的成立都是有其教法詮釋的出入。就宗大師所主張的中觀見解，尤其是對自性的詮釋，就跟其他教派主張有很大的差別。宗薩欽哲仁波切曾經說過那是一個很特別的想法，但他沒有進一步做說明。選擇自己相應的教派本來就是我們應有的人權。不然，為甚麼有哪麼多宗教在世應不同心識的需求？

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多傑群培 发表于 2014-1-23 01:37
27分當中，大海喇嘛還批判了幾個說是最近流通在某些地方的觀念:
"有人說，護法是宗喀巴大師的化身，有說護 ...

講到不分教派的利美運動真正的目還是回到人權問題。各宗派只是需要有修持和保存自己相應教法的自由。其實有一點值得探討的是：在西藏有個名為＂樟曲＂的地方住的都是寧瑪的修持者，他們卻以雄登護法為他們的護法。如果《黃書》中澤美仁波切的祈願偈說：＂Praise to you, the protector of the Yellow Hat tradition, you destroy like a pile of dust; Great adepts, high officials and ordinary people; who defile and corrupt the Gelug order.＂是阻止他教的修持話，那個地方應該變成鬼城了！另外，《愉悅如海護法之妙音》中第十二頌也有相關內容供您做參考：
於諸末學共道之非器　　授以灌頂教誡修邪法
攙雜染污黃帽教法者　　嚴懲師徒雙方我讚嘆

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多傑群培 发表于 2014-1-24 00:36
一兩年前吧，大海喇嘛在時輪金剛法會說，在印度信的人已經少了，但某些國家還有，並列舉了西藏還有哪些寺院 ...

看到這次在色拉寺《道次第》被丟棄的《金鑰》書籍，就足以證明藏人已經慢慢廢棄缺乏民主的傳統了！這種老土的方式已經不管用了！

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longtianni2 发表于 2014-1-26 15:39
嘉瓦仁波切为什么要在公开的弘法讲座针对多杰雄登？难到嘉瓦仁波切不知这是“煽动”，煽动和挑起藏族和群众 ...

從表面上來看無疑是煽動行為，但是背後動機畢竟只有他老人家才知道。轉眼間，這無聊的禁令已經邁入第四個十年。忠於大護法法門的人還是繼續修持，而嘉瓦仁波切還繼續活著。放棄此法門的還是繼續沒有從無明走出來。到底應該去除的錯誤見解是甚麼？

Rowntree

多傑群培 发表于 2014-1-27 02:37
27分當中，還提到了一點：有一些信雄登護法的個性很粗暴。舉了一個著名的案例，就是辯經學院前校長遭殺害事 ...

其實人一般會因大眾喧嘩的力量而不去理會導致衝突的原因。如果大家能靜下來好好思考，一定會發現其中不合理之處。思考似乎是大家不願意去做的事，畢竟逃避比較容易，不用費力。西藏流亡政府的確跟流氓沒什麼兩樣，但試問世界上由哪個政府不是流氓？只是西藏這邊完全按照中共那套去實行，光明正大地施壓、傷害雄登修行者。如果你問為甚麼西藏流亡政府一直無法跟中共達到協調，讓流往西藏人回西藏，讓嘉瓦仁波切回去，他們現在的所作所為就是最大的阻力！