我们皈依了上师，是否一定要听从上师的所有指示？

严大舜

我们皈依了上师，是否一定要听从上师一切的吩咐和指示，虽然你认为那是错的？如果不依照指示去执行，会有什么过患吗？

joowon

关于完全相信，把自己完全交给上师，让我联想到一个故事：

在古代，有一位神医。他从未失手过。他精通医术，但常常会使用民间的一些偏方、土方。

这天，来了一中年夫妇。妇女的脸色相当不好，还常常会出现咳嗽，发热的症状，到了晚上睡觉的时候，丈夫能常常提到她晚上磨牙的声音。

根据上述现象，神医将她诊断为体内有蛔虫寄生这一疾病。神医给了她一包药，并多次嘱咐：你连续饿三天，只能喝水。之后将这药用水服用即可。

当夫妇问起这药是什么药材的时候，神医的一句话让夫妇脸色大变。原来，神医说的是“夹竹桃花粉”。神医又说道:“你们不必担心，这方法我用了不止一回了，从未伤人过！”之后，夫妇二人便离开了神医的诊所。

几天后，衙门的人奉命将神医带进了衙门，告他的不是别人，这人就是几日前他接诊的那中年夫妇，他告神医草菅人命，毒害自己的妻子。衙门大人询问男子他是如何毒害你妻子的？男子说道：“他给我妻子开的'药'是夹竹桃花粉。这哪里是药！我劝我的妻子还是扔掉吧，但是她还是愿意尝试一次。

于是她按照神医所说，饿了一天，之后喝下了一小部分，打算试试。效果还真不错！症状也减轻了不少，也排泄除了几条大白虫子！我们夫妇觉得这方法真不错，于是又按这方法做了一次，她这回饿了三天，之后将剩下的药全部都吃了进去，之后她的腹痛难忍，没等大夫赶到就咽了气！都是你，这都是你干的好事！”

神医听后笑了笑，说道:“哼！你的夫人是一定会死的！”说完便向衙门大人说了原因，大人听后束神医无罪。那位妇人之所以断送自己的性命，皆因她对神医半信半疑，完全不信或许还好。信一半吃一半的药，后果就不堪设想。肚子的虫第一次吃下了毒药，死了。其余的虫子不是有了抗体就是学乖了，怎么还会把毒药吃下？结果，当然是妇人自己吸收了毒药，中毒身亡。

这故事跟相信上师所该有的信任类似吧——病人去看那医生，却不相信那医生，不按照嘱咐服药，后果肯定堪虞。拜了师却不相信师父，后果堪虞，半信半疑的弟子的遭遇或许比不拜师的人的遭遇还糟糕。

小虫

依止上师的功德虽然很多很多，但是大概来说可以归纳在八种功德里面：1、接近佛陀的果位，2、令诸佛欢喜，3、不为魔及恶友所毁坏，4、自然断除烦恼和恶行，5、能增上地道的证悟，6、生生世世不缺少善知识，7、不堕恶道，8、暂时及究竟的利益都能自然成就。

小虫

如果能找到这样一位上师，而且弟子也具足弟子相的话，上师的一切功德就会像用模子刻一样迁移到弟子的心中。能够如理如法的依止一位具德善知识，是所有修法当中最至关重要的。

小虫

倘若没有宿世的缘分，我们就不会有福报遇到贤善上师；倘若内心不清净，即使值遇真佛，也不可能将他看作是有功德者。

一鸣凡人

我们已经皈依了上师就必须听从他的指示，一个人修行所得的所有成就全部来自于上师！没有上师不可能有任何成就，没有上师不可能有任何机会解脱。就好比一个病入膏肓的人，要想痊愈必须要依靠一个良医，才能挽救生命一样。所以想彻底解脱，必须要依止上师！

小白兔

我们遇到怎样的上师，跟内心清净与否及业力有着密切关系。对于传授正法窍诀的恩师，不管他行为如何，自己都要力求做到心心念念不离“他就是真佛”的想法。

小白兔

一位真正的上师所期望的正是我们对自己本身，以及我们对他人所能谋取的福祉。因此，若我们能圆满这些要求或指示，则它将是一件非常美好的事。否则便继续我们自己的修行，并且尽力培养对上师的信赖和虔诚的心。

小白兔

当我们对佛法与上师生起虔信、奉献和赞叹之心时，偶尔会有这样的情况发生，那就是上师会指示或请求我们担负起某个责任，或到某个地方做事。这些指示通常都会对我们有好处。

蕃蕃

在这个文明的时代，大家不在像以前一样只从某一些比较有知识的人身上得到知识，换句话说，我们每一个人都会有能力从很多管道比如网上，报纸，电视台，短讯和各种传达讯息的方法去探讨知识，去了解，去研究然后一一的去辨别这一些事情的是非，之后为自己找到答案后决定选者认同上师，然后去接受知己选者的上师，皈依他，听他的开示，跟随他的佛法，听从他的教诲。我觉得这样的说法对现在的修行这来说是很有道理的。我们不麻木去相信一位上师，但我们绝对有努力去探讨这位上师是否是一位能够带领我们进入修行管道，如果我们认定这位上师是适合我们的，那我想没有什么原因能够让我不听从他一切的教诲，吩咐和指示。因为在修行中，弟子和上师的关系对弟子来说本来就是一种不可缺少的加持，没有了这个密切的关系，弟子可以说是无法修行的，所以我们第一个要修的是上师瑜伽法，让我们能够和自己的上师建立良好的关系。