每天清早若不修一座无常，这一日就会成为世俗人。

一鸣凡人

《菩提道次第廣論》淺釋（二）

「思惟此世不能久住忆念必死」，我们没办法长久住，一定要死的，这一部分就告诉我们要修念死。 。

我们平常每天都不会想到会死，即使老了或生病快死了，心里面还是不会想到会死，总是执着「今天不会死」，这就是我们平常的实际状态。想一想我们好像并没有执着不会死，可是都很执着眼前的快乐，其实主要的原因就是因为「今天不会死」这个常执的缘故，所以它对我们的伤害是很大的。

一鸣凡人

宗喀巴大师在《三主要道论》中也讲过，观修人身难得、寿命无常，可以断除对今生的贪恋；观修轮回过患、因果不虚，则可断除对来世的耽执。若能彻底断除这些执著，才能依次生起出离心、菩提心，成为真正的修行人。

一鸣凡人

索达吉堪布在开示《观修无常的重要性》中表示：
　　
佛教中的无常，主要体现在四个方面，即我们常说的“无常四边”——“积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。”这四点，很多佛教徒都会讲，但不知道你们观修过没有。如果没有的话，那只是一种文字上的了解，其甚深涵义却很难以挖掘。

　　这“无常四边”，实际上在我们生活中随时都可以体现：许多人一辈子辛辛苦苦积累的财富，到头来却全部耗尽；有些高楼大厦非常雄伟，结果却一下子坍塌，像美国世贸中心110层的双子大厦，遭受恐怖袭击后，一号楼倒塌仅用了10秒钟，2号楼也仅用了8秒钟，这么高的建筑物，尚且难抵无常的摧毁，其他建筑物就更不用说了；还有些人原本高高在上、不可一世，过了几年以后却身败名裂；人只要有生，就必定有死，有些是年轻时死，有些是壮年时死，有些是老年时死，有些是突然暴死，死期虽然不定，但都难免“死路一条”。即使很多人渴望长生不老，这方面秦始皇堪为典范，但他最后也是49岁就撒手人寰。

　　既然万法皆无恒常性，那对现在拥有的一切非常耽著，又有什么意义呢？若能明白这个道理，对生活、修行就会有很大帮助。否则，对无常一点认识也没有的话，修什么都容易成为人天福报之因。