天灾人祸——可以如何祈求护法的帮助？

trinity

对于天灾人祸是业因果报之理，人们有着许多怀疑，想当然地认为天灾人祸是外力所致，与人们行为没有任何关系，并非造作恶业所致，其实这是极严重的错误认知。

唯识宗以六尘绕中尘理证遮破了最微微尘的存在，现代物理学量子力学告诉我们，这个世界连一个微尘也不存在，并且光波随观察者的观察立即坍塌为粒子。

如果微尘存在，还可以组成世界，但微尘根本不存在故，因此显现的器情世界根本没有任何存在的理由，然而却被我们心识所照见，在我们心前显现。

由于外境是无情法，根本不存在所谓的迷乱或幻觉，由此只能成立眼前的世界只是我们心的幻觉，是出了问题的心识所见虚幻境，如同眼翳病人见空中所现毛发、梦中迷乱心识所显现梦境般，根本没有任何真实成分存在。

既然器情世界只是我们心识的幻觉，也就是我们心识所幻现的所谓的器情世界，那么天灾人祸也就没有自相成立，必定只是我们心识所幻现，也就是唯心所现，而这种幻现，并非无因无缘胡乱显现，否则有无因生或非因生之过，而是遵循缘起律而显现：因果相互观待，如是因产生如是果，如是果必观待如是因而生。
即以慈爱无执善妙利他之心为因，造作利益他众之行，必感和谐美妙器情世界之善果，显现如此和谐美妙器情世界必观待慈爱无执善妙利他之心行而得；反之，以损恼、伤害他众之恶心为因，造作种种损恼、伤害他众之恶行，必感恶劣器情世界之恶果，显现如是恶劣器情世界必定观待损恼、伤害他众之恶劣心行所致。
如是，岂非证明了天灾人祸依然是业的自性，非外力所为，是众生造作共同恶业的果报吗？怎么可以把天灾人祸的责任完全推给他人或外力而认为与己无关呢？

倘若不能反躬自省，非但于事无补，反引更大灾害。故孟子曰：自作孳不可活。