吉祥天母，大黑天，雄登护法

孔雀东南飞

有人问及金刚乘有那么多的护法，吉祥天母、大黑天等等的护法，为什么雄登护法是比较适合现今的人们。难道修大黑天、吉祥天母等等的都不能有效地解决世间的问题吗？我心中有一些看法，可是想知道大家的见解。

teddy

无常 发表于 2012-5-11 06:27
每个护法的出现都是配合当时的时势和需求，也就是说他们的能力或作用是针对当时修行者的需要。在我们现在这 ...

感谢无常给与我们的分享。我个人非常赞同你的说法。

灵隐者

吉祥天母、大黑天和雄登护法都是能我们带入佛法，去除修行的道路上的障碍。多杰雄登是智慧佛文殊菩萨的化身，对于这个时代的我们，无明极重，修持祂的法门最合适不过。杰雄登也比较属于离我们就近代的一位护法。由于我们的业力，在这末法的时代，多杰雄登能迅速、有力和慈悲帮助满足我们一切而渐渐地引领我们进入佛法。

多杰

杜固扎巴坚赞的“灵魂”原本想要到扎什伦布寺去拜访他的上师--班禅洛桑左奇贾瑟。可是却被镇守寺庙的多闻天的神马给挡驾在外。

如果雄登是佛，为何还胜不过一匹神马呢？还有过不去的情况出现？

多杰

杜固扎巴坚赞的“灵魂”原本想要到扎什伦布寺去拜访他的上师--班禅洛桑左奇贾瑟。可是却被镇守寺庙的多闻天的神马给挡驾在外。

如果雄登是佛，为何还胜不过一匹神马呢？还有过不去的情况出现？

白狮子

在众多藏地护法中，为什么多杰雄登最适合我们呢？

第一，就如诸位所说一样，多杰雄登是因为我们现在这个时期，我们的业障，我们的愿力，针对我们所需要的才显现出来的。他的工作，愿力，法力，对我们的帮助绝对不会因他显现的时间短而根其他怔悟的护法有所差异。

第二，其实我们炎黄子孙跟多杰雄登护法的关系是非常长远的。多杰雄登是我们中华四大菩萨之一的文殊菩萨的愤怒护法化身。在清代历史上他也曾“担任”过护国护法的角色。

再来，多杰雄登护法在未显现成为护法前是一位出家人，他的身份因此跟我们一般人更加接近。

以上的几项只是最为表面的原因为什么多杰雄登护法会比其他护法对我们来得更有帮助。

雪莉金刚

我在这儿看了一篇文章， 不是很明白， 是不是说， 雄登是继承藏传佛教首席护法之首呢？

护卫的变换　http://www.xiongdeng.com/?p=994
“根据传统，南闸门是关著的，多杰雄登守在门外等候大门被打开的一天。他将被允许进入寺院，继承卑哈护法（Pehar)的地位，成为西藏的护法之首~ Rene de Nebesky- Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet，第445页中描述的涅冲贡巴。

。。。古西藏的光辉岁月已逝，许多人都以为西藏风光不再，那么护法之尊又如何呢？被称为 “国家”的西藏，只不过是无常因果的暂时性结合体。西藏真正的意义是整个大乘佛法、小乘佛法与金刚乘佛法的传播点。它那自我局限孤立有效地保护了佛法；它的强逼开放则将佛法广泛地散播至世界每个角落。

Olivia84

除了以上大家所讲述的之外，为什么多杰雄登最适合我们呢？

我的师姐曾告诉我，如果我们想控制自己的口舌并专注修行，我们可以修“莲花雄登/旺泽”（对于固执的人，旺泽能驯服和征服他们的思维，然后才能令他们专注的修行）。如果我们苦于为佛教中心找寻赞助人，我们可以专修宝胜雄登/金泽（恳求金泽，我们就能够祈请增长力量来到我们生活中 – 例如财富、寿命以及所有善德。）。

所以，多杰雄登的五部都分别有不同的“作用”：能帮我们消除罪业，增加财富，帮助我们专注修行，甚至能迅速的解除我们修行人最深最恶的业障，邪魔， 邪降。这个时代（五浊恶世）的我们要修行总会面对内外的障碍，而多杰雄登，就是对我们修行起着最完整的帮助。

我想，这就是为什么祂最适合现代的修行人吧。

天地雄登

为什么雄登护法是比较适合现今的人们？根据资料记载，多杰雄登在甘丹寺已被供奉已有350年了，在众多的护法当中，多杰雄登也比较属于离我们就近的一位护法。由于我们的业力，在这末法的时代，多杰雄登是最能帮助我们的护法，因為祂是如此的迅速、有力和慈悲帮助满足我们一切而渐渐地引领我们进入佛法。

孔雀东南飞

我个人认为以前的时代人们主要的业力是无名，无知，他们甚至会被自然现象的变化影响而做出一些负面的动作。一些会认为自己的不辛是因为神的不开心，而非自己的因果业力，他们还会将幼童来当祭品等等。如果深入去探讨不同护法的作用时，去多都是围绕在出入平安、禾稼丰收、控制天气、防止僵尸邪灵侵害等等，主要去除的是外在的障碍，内心的障碍次之。

现今社会充斥的是欲望和情欲。是属于内在的障碍，外在障碍次之。多杰雄登护法的化现能在满足我们的欲望（如财富）的同时，给与我们指示和加持学习三主要道、菩提道次第广论，因为他的化相也是基于菩提道次第广论提及的三个道。

各位的看法如何？