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为上师供上妻子性命 [复制链接]

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发表于 2014-11-15 23:55:49 |显示全部楼层
《事师五十颂》第十七个偈颂
“自誓阿舍黎
  不吝妻子等
  自身命常依
  财物趣向审”

这个部分是说,我们一切很难舍的东西,都要舍得给上师。我们依止的根本上师跟本尊是无二无别的。比如说你所修的本尊是大威德金刚,你的上师跟大威德金刚是无二无别,自性上是无二无别。假如你的本尊是瑜伽母的话呢,你的上师,你就要观他为瑜伽母,跟瑜伽母是无二无别的。

这所谓你的自誓阿舍黎,是指你发誓生生世世要一直依止的上师。我们一般上讲说,阿舍黎,老师可以很多位。但这里所讲的这位,给传授你发愿终生修持的本尊的那位上师。对于这位阿舍黎,我们应该将我们的儿子,妻子等等,甚至自己的生命供养这位上师的,至于用财物来供养那就更不用说了。

事师五十颂讲记~色拉寺昧院退任老方丈堪萨仁波切

摘自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a200a930101p4gy.html

各位同修怎么看?你觉得这一颂会很难遵守吗?

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发表于 2014-11-18 13:55:28 |显示全部楼层
这一颂的主旨在于依止上师的决心和信心,只有是或不是,不存在其它选择。

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发表于 2014-11-19 11:54:34 |显示全部楼层
当然上師不可能真的要弟子献上妻子和孩子们的性命,可是在以前切实是有这样的事发生,可是当弟子真的要献上孩子的生命时,上師及时阻止了它发生 !所以说其实上師真正的目的是要弟子们生起真正的依止心,而不是真是要牺牲家人的性命。

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发表于 2014-11-19 13:58:14 |显示全部楼层
学佛也要注意语境、把握实质精神。马鸣菩萨生活在公元1世纪,那个时候是绝对的男权社会,男人对家庭成员,尤其是妻子、奴仆有绝对的处置权,当然在供养上师时可以奉上。放到今天的社会,这既不尊重人权,又不符合法律。所以应活学活用,应理解为献上自己最珍贵的财物,比如供养上师时,你是否会献上你的房产、豪车,可以这样理解。

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发表于 2014-11-22 23:27:11 |显示全部楼层
顶礼文殊 发表于 2014-11-19 13:58
学佛也要注意语境、把握实质精神。马鸣菩萨生活在公元1世纪,那个时候是绝对的男权社会,男人对家庭成员, ...

哦。。。明白了!

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发表于 2014-11-22 23:41:59 |显示全部楼层
学佛的其中一环是要懂得放下,不执着,不迷恋。

妻儿在此颂当中也可能意味着自身的执着与迷恋。妻儿不是我们修佛的绊脚石,但执着与迷恋是有碍我们个人修行的因素。

上师要弟子做的每件事,每一个吩咐,都是让弟子净业并累积功德的方式。其实菩萨和佛陀根本不需要任何的供养,上师则是他们来到我们这界的化身,让我们有机会为他们做一些事来成就我们的证悟。

在这《事师五十颂》里,大脚板觉得每一颂都是为弟子而设的。


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发表于 2014-11-23 16:10:14 |显示全部楼层
自己的妻子和兒子都供养上師,是一个最難捨的,当深一層的想,捨其实是对治贪爱,一旦能捨,就能利益重生,有如悉达多太子,为了利益衆生,捨离妻子和孩子去修行,我们才能有今天有机会学佛。

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发表于 2015-4-5 22:32:24 |显示全部楼层
上師是不会要我们的妻子和孩子,但是上師是多么希望弟子们不要沉溺于世间的凡塵,能捨下一切專注佛法,所以才做了这般的比喻。

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发表于 2015-4-7 01:28:59 |显示全部楼层
      自戒金刚阿阇黎,难施妻儿及自身;

  自命亦舍为拜师,何况富贵与财物?

  就是说,我们如果这一世很幸运的遇到有真正传承的金刚上师的话(这个「自戒」,就是有真传承的叫做自戒),遇到这样的金刚上师,我们应该以最难布施的妻子、儿女,还有我们最珍爱的这个身体(自身,自己的身体),这样子来布施给上师。有很多人念到这边会觉得很奇怪,难道我要把我的老婆也供养给上师吗?很多人不能理解,不是说真的要把你的老婆送给上师,不是这个意思,它的重点是「难施」,最难布施,因为一般人的贪爱就是情爱最难断,它是一种形容,你最难舍的都能够舍了。身外的、最亲爱的人无非是夫妻,那个感情最好、最难舍的,就是夫妻之间的情爱是最难舍的,还有子女之间的情爱是最难舍的,所以它用妻子跟儿女,因为这是人世的情感当中最难舍的就是亲人,所以它用这个来比喻,这是身外的。自己本身来讲,就是每个众生最爱自己的生命,你如果说,今天可以把你最珍爱的身体都供养给上师,不是说要把你的身体给他,而是说你真的能够舍下你对身体的贪爱,然后对上师作身口意种种的供养的话,其实是我们断执着、断贪爱最快的一种方式,也是成就最快的方式。我们不能成就,是因为我们还有执着、还有欲望,然后会生烦恼,这就是障碍我们为什么不能执着(成就)最主要的原因,就是烦恼障。在六道众生最主要的就是烦恼障,四圣法界是所知障,只要我们还在三界六道轮回的众生,最难断的就是烦恼障,那这些就是让我们生烦恼最主要的原因,如果我们可以舍、放下,其实就是断烦恼最快的一种方式。我们是藉由对上师的供养,然后来断除我们的执着跟贪爱,最主要的目的在这里,而不是真的要你的命,上师要你的命干什么?你不是要留得这个命来成就佛的吗?所以不会要你的命。这边最主要就是形容我们最难舍的,无非就是最亲爱的人、还有我们自身,那我们希望连这个都能够舍下。所以为了拜师,我们连自己的性命也可以舍了,更何况是荣华富贵、还有身外的财物,那当然就更没有问题。

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发表于 2015-4-11 16:25:55 |显示全部楼层
上师是密乘行者最珍贵的福田,供養上师的功德和供養十方诸佛的功德是一樣平等的,但是诸佛只能给我们大加持而上师却能给我们大加持及速加持,使我们能夠迅速地圆滿自己的福慧资糧。这是密乘中之秘要.
一位具德的上师对一切的外境已无执着,他所以接受你的供养是为了增长你的福慧资粮,去除你的贪心。上师欢喜的不是你的东西,而是你供养时那颗虔诚心和感恩心。
即便你没有东西,只要结一个手印观想三千大千世界最美好的东西供养给上师,上师也会非常欢喜,十方一切诸佛也都会欢喜的。
   

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