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飞越时空地点的佛教小故事:泥塑菩萨泥塑猴子 [复制链接]

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发表于 2014-11-17 14:17:01 |显示全部楼层
本帖最后由 joowon 于 2014-11-17 14:21 编辑

看了以下这寓言,有了分别心,平等对待每个跟我们接触的众生就变得不是件容易的事。就算不生活在庙里,在职场里,这故事也能给我们一些启迪。我们对待带给公司的大客户可能就像小和尚对待赞助很多钱的大功德主,对待小客户就像对待那叫花子一般.....


泥塑菩萨,泥塑猴子
作者:不详
  一座大山上有个小庙,庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。

  这天,来了一个达官贵人,为小庙捐了很多财物,他在庙里住了一段时间,得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久,又来了一个书生。

  这书生衣衫褴褛,面黄肌瘦,饿得晕倒在庙门外。老和尚见了,叫小徒弟将他扶进庙里,同样吩咐端上最好的菜,准备最好的斋饭。

  小徒弟心里叽咕起来———上次那位达官贵人,为庙里捐了那么多的财物,自然有资格吃最好的菜,吃最好的斋饭;如今,一个不知哪儿来的“叫花子”,师父还如此厚待他,难道师父老糊涂了?书生住在庙里的那段时间,小徒弟没有给他好脸色看,有时候趁着师父不注意,就端出已经馊掉的斋饭,还不给他吃饱。

  书生告辞后,老和尚用泥巴塑了一个菩萨,放在庙堂正中,对小徒弟说是庙里新近请的菩萨。小徒弟每天都很认真地给菩萨上香,对着菩萨叩头,虔诚地念经。

  一个月后,老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子,吓了一跳,几天都没去上香了。

  老和尚问:“怎么不去上香了?”

  “师父,那菩萨变成一只猴子了。”小和尚回答。

  老和尚拿过那猴子,再次削琢,一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。

  小徒弟愣愣地望着师父,不知道是什么意思。老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下,慢慢念经,不再理他。

  这一敲打,使小徒弟顿悟过来。他说:“师父,我明白了。其实每个人的生命就像这团泥,都是一样的,只是塑造了不同的表象而已,而我之所以对前面的达官贵人谦恭对后面书生无礼,都是因为被其表象所迷惑啊!”

  老和尚笑了:“其实,认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥,才是人生最大的意义所在。”(信息来源:东方佛教网)
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发表于 2014-11-22 15:19:37 |显示全部楼层
这个世界怎么改变并不重要,重要的是我们内心的世界,不要陷入外境的迷思,平添烦恼。我们常因外境生心分别,一句好话上天堂,一句批评,茶饭无味,辗转难眠。《华严经‧普贤三昧品第三》说,如来的心「离诸谄诳心清净,常乐慈悲性欢喜。」凡夫的心原与如来无二致,只要懂得化悭心为舍心,化瞋心为喜心,化贪心为施心,化杀心为慈心,自然解冤消愁,不再于刀口上舔蜜,贪求世间五欲的滋味。改变外在的环境,不如改变我们内在的心境。



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发表于 2014-11-23 00:27:24 |显示全部楼层

人一有分别心便纷然失心,动静来了,善恶来了,烦恼来了,喜欢不喜欢也来了。一般人的意识常常随着“六尘”的种种形态而起分别(六尘:色、声、香、味、触、法),例如:这个人长相丑陋,我很讨厌;这个人声音粗哑,我很厌恶;这个人身有臭味,我很恶心;这个人干尽坏事,我很仇视;这个人身体残障,我不喜欢;这个人邪思邪念,我很反感。心有分别,就会生出好恶与烦恼。

大乘佛教认为,要得到彻底的解脱,就必须以无分别的、平等的“般若”智慧,从根本上去除人们的分别心,这就是《金刚经》中所谓的“是法平等,是名阿搙多罗三藐三菩提”。佛祖告诉大家,平常心就是道。平常心就是不起分别心,管你什么生死涅槃,善恶美丑,饥来吃饭困来眠,该笑就笑,该哭就哭,任运自在,自在任运,这就是平常心。


摘自http://www.docin.com/p-408168671.html


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发表于 2014-11-23 11:53:34 |显示全部楼层
我们不可以以一个人的外表来评论他人,因为外在的形体不过是今生我们借用一下而已

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发表于 2014-11-23 11:57:38 |显示全部楼层
就如寒星所讲的,我们要改变的是我们内在的心境,内心的世界

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发表于 2014-11-23 14:58:09 |显示全部楼层
因修行的不夠或懒惰,因而使到自己的智慧低,所以才常常被表象所迷惑。

我们生活于其间的现实世界,也是一个表象,所有的表象都处于时间、空间和因果联糸之中,不断的变化,能夠深深的体会这道理,我们就不容易被表象迷惑。

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发表于 2014-11-24 02:02:35 |显示全部楼层
谢谢楼主分享了这段寓言,简单又让人深思它的意义。
我们每人都有分别心,就好比我们在职场上面对我们的上司,顾客和员工。上司往往都要员工对大客户特别的好好招待,而小客户就随便应付就好了。我认为只要我们以真诚的心来对待每个人和尊重别人,那我们的分别心就可以减轻了,因我们不再是在看他人的外表和社会地位来对待他们了。

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发表于 2014-11-24 03:01:52 |显示全部楼层
面对事物,我们总是去归类去判断好与坏、美与丑,等等。事物本来只是事物,但是我们在成长过程中慢慢接受了社会赋予我们的很多观念、意识,这些观念、意识会引导我们去作出价值判断。

每天我们都活在这样细小而无处不在的分别的世界里,我们期待着在这个分别的世界里拥有幸福。但是,恰恰是这个分别心,阻碍了我们对于幸福的感受。为什么呢?因为一旦有分别心就会有比较,有比较就会有攀比,有攀比就会有焦虑。所以,当我焦虑的时候,我会让自己安静下来,平等地看待我正在经历的事情。当我平等地看待一切,看待我自己,我就会感受到泰戈尔说的:无论我是什么,我都是有福的,这个可爱的尘土的大地是有福的。

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