修行路上的逃兵

joowon

这里面，我想臣服和皈依扮演了关键的角色。宗萨仁波切曾说过：

“皈依是非常重要，是最基本的。皈依有‘投降于’和‘信任于’，或者我们说‘跟从’、‘相信’的意思在里面。接受皈依就是向某个东西‘投降’或‘臣服’。如果你皈依，‘投降’‘投靠’‘臣服’于某一个人；很明显，就是你觉得他不会欺骗你的。就是不管你是‘投降’某一个人，某一个系统，这个东西他不应该会欺骗你的。

举例来说：我们去‘投靠’某一个政治家，或政治团体。而这样做的理由是因为，是我们相信‘投靠’的这个人或系统，或他们的理念能解决我们国家很多问题，能给予这些问题正确的答案。

建立起这样的信任，正确的态度是：你应该好好的看一下这个党的党章，抱着批评的态度仔细的分析它，当你觉得这个党的确能解决我们关心的问题，我们才去‘投靠’它。

一般人我们‘投靠’很多东西，我们投靠钱、投靠爱、投靠友谊；我们投靠它们的理由是因为我们觉得：这些东西可以‘回答’我们人生的很多问题。这些想法永远是“如果我有这个，有那个的话，我就会——”，基于这种强烈的希望，我们付出很多努力去得到“如果我有，就会——”的那些东西。另外，我们‘投降’‘投靠’的那个东西，应该是我们“能够得到的”；如果你‘投靠’的那个东西是你在任何情况下“都不能得到”的，那你‘投靠’它有什么意义呢？

还有，我们皈依的那个对象，他在任何时候都不会欺骗你的，否则他今天不骗你，明天骗你，你这样的皈依有什么意思呢？我们做个皈依的比喻：今天下雨，我们皈依雨伞；因为我们知道雨伞有这样的功用——当它打开的时候，我们就不会被雨淋到。

如果用同样的方式来分析，你就会知道：我们平时皈依的对象，不管是‘钱’，还是我们的‘人际关系’、‘爱’、还是各个政治团体、政党，这些东西永远都是在骗我们。修行路上坚持到底的确不容易。不放弃，因为我们知道人身难得，知道佛法正见难得，真正的上师难得。只有认知到人生什么都可以抛弃，唯有佛法和上师永远都不能放下，学佛的人才可能不会因为掩面的艰辛而当起逃兵。

我们问问自己吧，我们追求自己心仪的伴侣时，我们追求文凭，追求高职位时，是不是同样困难重重，为什么大部分时候都没有放弃？因为，我们确认了得到以后带来的利益，不管时改善生活条件还是让你生活增添乐趣或人生增添价值的意义。

值得一体的是，不管是爱人、工作还是高薪，得到了，最后我们却没有当初以为“从此快乐、幸福地过日子”。然而，我们却乐此不疲地去追求，转换的只是对象或工作单位。如果我们把追求这些事物的精力，即便拨出那么百分之五十，用在追求能带给我们永恒的快乐的事物上——比如佛法，我们的人生肯定是成功的。不仅在事业、爱情成功，在修行上也是成功的。

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我听过这样一句话：“一位真正的上师，会像个刺客，随时出其不意袭击你”，袭击你的什么？你的缺点。另，一位真正的上师是关心你的来世多过于你的今生，否则他就不是真正的上师了。

华智仁波切说过：最好的善知识、最好的上师是能直接指出你毛病的人。 有的人能看出来你有毛病，但是他不会说。
第一，他不敢说，怕得罪你；
第二，他舍不得说你。
而我们的敌人能看出来、能说出来，他不会客气。
谁能直接指出你的毛病，谁就是最好的善知识、上师； 能让你改掉毛病，改掉习气，这个方法就是最好的窍诀。

其实，你所谓的敌人、仇人才是你的善知识、上师，才是你最大的恩人。他通过很多方式指出你的毛病，让你知道自己的缺点，这是最好的窍诀，没有比这更好的窍诀了。

通过他的诽谤、批评，你知道自己有毛病，那个时候你肯定悔改。

如果你有智慧的话，这不是坏事，是好事！