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信心因为质疑-求证-亲身体会而坚定不移 [复制链接]

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发表于 2015-1-15 11:22:03 |显示全部楼层
以下这段关于对佛法僧的信心的开示,说明了佛教不是偶像崇拜,说明了信心因为经过求证和亲自去实践/体会,所以坚定不移,而不是因为佛法僧不可超越、不可“神圣不可侵犯”而坚定起来。

......信心的建立,初步来自于听闻正法、如理思惟,加上如实观察而生起信心,但最后必是透过 真修实证而确定,同时成就四无畏。

所以,佛教讲的“信根”,就是要成就四不坏净。所谓“四不坏净”就是 建立起了对佛、法、僧、戒的坚强信心,不是一般所谓信仰层面的“信仰”,是来自于真正的闻、思,然后又去求真求证、实修实证。

当你真正有所体会,自然生起坚定的信心,佛教所谓“信根”的成就,都是来自于真正亲自去证明到、亲自去品尝到,与信仰层面的 “信”不一样。

所谓对如来、对佛陀所产生的坚定信心,是来自于对佛陀所讲的法,你有去求真求证,证明佛陀所讲的真实不虚。所以,真正对佛陀的信心不动摇,是来自于因为去求证佛陀所讲的真实不虚,是来自于对法的求真、体悟,来自于对法的体证。佛陀就是讲法,讲述宇宙人生的真理实相,佛陀是真、是假,透过你的求证之后,觉得佛陀真的没有虚伪,佛陀所讲的就是实相、就是真理,因为经过你的求证。

这只是一个代表,你对法真正体悟、求证,就会对佛陀产生不坏净,不可本末颠倒过来,不可先对一个偶像产生不坏净,然后认为他所讲的都是对的,这样变成是 被人所抓住,然后以为他所讲的法,他所说的那些都是……,结果以一个偶像为神圣不可侵犯,他所讲的这些,你不敢去超越、不敢去求证。因此,人的权威,绝对不可以胜过法的权威;没有佛法的存在,没有真理的存在,就没有佛陀。佛陀是引导大家“依法不依人 ”,真正有去体证到法,我们内心很自然由衷的产生,对佛陀的一种感恩、一种恭敬,因为经过我们求证之后,我们由衷而发。所以,这是有先后,不可本末颠倒......

摘自:[url]http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/011/01-027.htm[/url]

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发表于 2015-1-18 18:31:03 |显示全部楼层
其实佛教的《卡拉玛经》Kalama Sutta也说明了去求证佛陀所说。

当时,卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言,此经记述了佛陀对卡拉玛人的一番教诲,告诉迷茫的他们,也告诉同样迷茫的我们:不要立即接受或相信任何事,以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。

为此,佛陀总结了十项准则:
一、不因为他人的口传、传说,就信以为真。
二、不因为奉行传统,就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息,就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本,就信以为真。
五、不因为根据逻辑,就信以为真。
六、不因为根据哲理,就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理,就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念,就信以为真。
九、不因为演说者的威信,就信以为真。
十、不因为他是导师、大师,就信以为真。

《卡拉玛经》突显了佛教求真、求实、求证的根本精神,有别于其它很多宗教单纯的以信为本。上述十点,更是震聋发聩的醒世之言。http://dhamma.sutta.org/books/KALAMA_SUTTA.htm

所以学佛是必须实践在生活中去求证,如果只学而不实践, 你无法对佛陀有信心,因为佛陀所讲的法是真实不虚。

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