为什么不一开始就烧死多杰雄登？

蕃蕃

杜固扎巴坚（多杰雄登的最后一世）在那个时候是一位非常有地位和德高望重的活佛，他的佛法知识和纯净的修行是与嘉瓦仁波切相并论的。当年被杀可以说是他自愿的，因为这是唯一方法能激起他的怒气以成为忿怒的护法来保护宗喀巴大师的传承。所以，简单的说，这一切都是在涅仲的“退休／成佛”的策划之内。

再说，多杰雄登不是普通人死后的一个幽灵，他本就是文殊菩萨的化身，无论喇嘛有多高法力当然不可能将文殊菩萨消灭，反而因为他们的无知想要消灭文殊菩萨而为自己和当时的众生带来无穷的恶业使得整个城里的家畜和农作物死亡;地震爆发，天气驟变，一片混乱的景象。这个故事也使我明白到为什么发生天灾时，我们要做忏悔法会而不是什么除夭大法，就是因为天灾是我们自己的恶业造成的。

那为什么涅仲当年可以被莲花生大师降服，从此之后涅仲就守护着佛法，而第五世嘉瓦仁波切当年不采取同样的方法降服雄登呢？第一，当年的涅仲是一个邪灵，他不懂佛法，所以他需要被征服，第二，多杰雄登不是邪灵，他就是文殊菩萨，所以第五世嘉瓦仁波切是无法将多杰雄登征服的，再说，也没有这个必要，因为多杰雄登的使命就是来保护佛法。几百年以来多杰雄登尽心尽力，从来没有让藏人失望过，是多杰雄登不断的守护着一世又一世的嘉华仁波切，未来是保存一个最纯正的宗喀巴大师的传承，使得我们能够修持纯正的传承，没有纯正的传承等于无法成佛。

现在的情况很不乐观，为什么要打打杀杀，师徒和护法关系如此恶劣和混乱，我只能请大家用心看，眼睛不要只往眼前的看，要用心去看过去，现在，和未来,dorjeshugden.com有很多资料可供大家查看。

我选择把现在的付出和忍受看成净化我们的恶业来准备将来的修行。同时也让我们能够更清醒，用更纯洁和明智的心去看自己未来要走的修行路。