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禁令讓人妻離子散 [复制链接]

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楼主
发表于 2015-2-22 16:12:12 |显示全部楼层
非常无奈的看到如此的信息,佛法的本意本是菩提心,如今菩提心又去了哪里?

“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就发“阿耨多罗三藐三菩提心”,简称“菩提心”,也就是发无上正等正觉之心,发“上求佛道、下化众生”之心。
佛教经论《大智度论》说:“菩萨初发心,缘无上道,我当作佛,是名菩提心。”《瑜伽师地论》谓初发菩提心者,即入大乘菩萨之行列。《发菩提心经论》说:“依思惟诸佛、观身过患,慈憋众生、求最胜果四缘修观而发菩提心。”
释迦牟尼佛于《华严经》说:“菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故;菩提心者,则为良田,长养众生白净法故;菩提心者,则为大地,能持一切诸世间故;菩提心者,则为净水,洗濯一切烦恼垢故;菩提心者,则为大风,一切世间无障碍故;菩提心者,则为盛火,能烧一切邪见爱故;菩提心者,则为净日,普照一切众生类故;菩提心者,则为明月,诸白净法悉圆满故”。故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依。
在佛法的修学中,大乘菩萨最初必须发起大菩提心,诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上,任何一个法门都不能离开菩提心,一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。
只有发起大菩提心,佛法的正见会才有着落处,离开菩提心,佛法的修学就会变得空洞和抽象。不论哪一部经典都立足于菩提心,而每一位菩萨的修行都是以发菩提心为开始,不同的只在于愿力的体现,如阿弥陀佛的四十八大愿,药师琉璃光如来的十二大愿,观世音菩萨和地藏王菩萨诸大愿等等,诸佛菩萨的愿力都是菩提心的体现。

人死为大,倘若即使是敌人死亡了,佛教徒因慈悲心的缘故,肯定会为对方做往生法會或供养,但是这里没有,佛教徒大爱慈悲渡化一切有情众生,但是这里因为修持雄登与否,而让人们被杯葛,变得孤立无助,佛教是慈爱的,但这里确实满满的恐吓与威胁

那么请问,倘若以佛法中的菩提心来看,坚持守着自己传承上师给予的修持法并一心不变坚毅的修持与守护者看似更像佛教徒呢?还是见死不救,打着佛教的名义却使用恐吓,杯葛与孤立他人的人更像佛教徒?

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Archiver|多杰雄登

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