新加坡大乘禅寺禁止雄登修持者进入寺院

joowon

这是一个出现在新加坡大乘禅寺的告示牌，禁止雄登修持者进入寺院。让人不解的是，为什么尊重宗教信仰自由的新加坡政府允许这样一个歧视某个宗教或信仰的条规的出现？

longtianni2

我一向来都很尊重尊贵的嘉瓦仁波切，喜欢看他的书，听他的法，他的笑容让我感觉到他的慈悲，但我更忠诚我的上师。

我灵修成就是来自我的上师，我的上师传授我无数珍贵的法教，他把雄登护法持修传授于我，我相信我的上师，因为我的上师和及很多的佛教大成就者的前世都持修雄登护法，他们乘愿回来是铁一般的证据告诉我雄登不是以上所说的“怨魂”，持修”怨魂”根据业报是不可能再乘愿回来。

希望新加坡大乘禅寺能自己深入的去了解雄登护法。
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慈智芬

他们没有办法， 必须低头。 因， 这寺庙本身与大海啦嘛就有莫大关联。 就连名字都是与大海啦嘛本身在印度的寺庙是相同名字。

悲哀啊。。 本是同根生啊。。

严大舜

言论和宗教自由是每个国民最基本的个人权力。所以，一个人或团体阻止他人的个人修持，已经干涉他人自由信仰的权力！

ning

新加坡政府怎会允许这样一个歧视其他宗教或信仰的条规的出现？ 太离谱了！

蕃蕃

人各有志，我们不能勉强别人接受我们，他们的是应该跟随他们的上师的意愿来实行的，他们不接受依止和供养，因为他们认为多杰雄登修行者不配。我不是藏人，但我对他们这种行为非常失望。多杰雄登修行者到底做错了什么伤天害理的事，为什么要这样被隔离，他们修的是纯洁的佛法，没有半点猜疑。不接受供养对我们来说并没有损失，我们可以到其他地方去做供养。

joowon

就算是梵蒂冈，不管你是不是天主教徒，都可以自由浏览和参观宗教历史古迹和胜地。梵蒂冈是天主教会最高权力机构圣座的所在地，也是教宗驻地所在。

但是身为佛教徒，只要你是修雄登的，不管你持皈依戒持得多好，你是多棒的佛教修行人，你都被禁止进入某些寺院、图书馆或佛庙......就因为一个修持法门，而被视为过街老鼠，甚至等同于犯下滔天大罪的人......这的确让人非常疑惑。

sergon

台灣凡親近大海喇嘛的道場，一定會寫「若是兇天的信徒，請勿參加本道場法會」的字眼於法會通知上，
例如：
一、卻殿仁波切的「聞思寶藏佛學會」，一定於法會通知上寫「尊貴卻殿仁波切於2012年藏曆新年在南印色拉傑寺院舉行之長壽法會時，對僧眾宣說依止雄天(Shugden,或稱雄登、兇天)之種種過患。為維持師徒誓言清淨，凡依止或修持者，請勿參加佛學會舉行的各法會。」
二、上密院在台北的中心，一定寫「資格限制:正信之佛教徒。為維護師徒誓言清淨，凡依止、修持雄天(亦稱兇天、雄登)者，請勿參加！」
三、台灣哲蚌寺果芒佛學會，一定寫「凡依止或修持雄天 (或稱雄登、凶天)者，請勿參與佛學會之各類活動
四、壘榭中心一定寫「本會為尊貴鞏巴炯尚仁波切在台弘法中心，屬藏傳佛教格魯派，依止第十四世法王達賴喇嘛。 為維護師徒誓言清淨，凡依止、修持雄天；亦稱凶天、雄登者，請勿入會或參加本會舉辦之活動。」
五、還有n個，只要是與大海喇嘛近的中心，一定是寫如上的文句，凡供雄天的，不要參加他們辦的法會，我們都習慣了。
畢竟，由大海第一次到台灣時，就開始推動到現在也十多年了。
四、

sergon

台灣凡親近大海喇嘛的道場，一定會寫「若是兇天的信徒，請勿參加本道場法會」之類於法會通知上，
例如：
一、卻殿仁波切的「聞思寶藏佛學會」，法會通知一定寫「尊貴卻殿仁波切於2012年藏曆新年在南印色拉傑寺院舉行之長壽法會時，對僧眾宣說依止雄天(Shugden,或稱雄登、兇天)之種種過患。為維持師徒誓言清淨，凡依止或修持者，請勿參加佛學會舉行的各法會。」
二、上密院在台北的中心，一定寫「資格限制:正信之佛教徒。為維護師徒誓言清淨，凡依止、修持雄天(亦稱兇天、雄登)者，請勿參加！」
三、台灣哲蚌寺果芒佛學會，一定寫「凡依止或修持雄天 (或稱雄登、凶天)者，請勿參與佛學會之各類活動
四、壘榭中心一定寫「本會為尊貴鞏巴炯尚仁波切在台弘法中心，屬藏傳佛教格魯派，依止第十四世法王達賴喇嘛。 為維護師徒誓言清淨，凡依止、修持雄天；亦稱凶天、雄登者，請勿入會或參加本會舉辦之活動。」
五、還有n個，只要是與大海喇嘛近的中心，一定是寫如上的文句，凡供雄天的，不要參加他們辦的法會，我們都習慣了。
畢竟，由大海第一次到台灣時，就開始推動到現在也十多年了。沒有辦法，沒有辦法啦。因為大海喇嘛常常講，所以台灣很多中心就跟著如此了。

joowon

sergon 发表于 2015-2-20 00:09
台灣凡親近大海喇嘛的道場，一定會寫「若是兇天的信徒，請勿參加本道場法會」之類於法會通知上，
例如：
一 ...

谢谢Sergon提供的资讯。我查阅了一下网络上台湾寺院或道场，禁止雄登修持者参与的情况的确相当普遍......连道教教、天主教徒、基督教徒、无神论者都能进入的地方，或参与的活动，却因为你修持雄登而不能进入。原因不外是大海喇嘛不鼓励修持雄登。

稍微仔细思考的话：
＊ 并不是每个人、每个佛教徒都跟大海喇嘛师徒关系，都必须跟大海喇嘛维持清净的师徒关系。就算曾经向大海喇嘛处获得教诲，他也不会每个人的上师／根本上师。一个弟子的根本上师或上师之间的三昧耶或誓言的清净，是不是应该比跟一年见一次，拿过几次教诲的大海喇嘛来得重要？

＊大海喇嘛不是说“不鼓励”、“不建议”，同时强调“没有所谓的禁令”吗？那么这些亲近大海喇嘛的道场为何自作主张明文规定禁止雄登修持者的进入或参与法会？这反应是不是有点过了？