2015新春护法开示

阿旺扎巴

多杰雄登护法新春开示
开示於木羊年大年初一
今天西藏习俗及汉人习俗共同庆贺
新春，大家前来迎接新的一年，在此
谨向大家问候。
「法」是源自于本师佛世尊，本师佛
陀如其所见，教导世人，并且从缘起
作教诲。「能仁所开示，皆从缘起始。」
本师能仁不论说任何法，作任何指
导，最初都是从空性缘起开始说起。
我们的世界是缘起而成、缘起假名，
故一切法非自性有，唯分别假立，从
其自身成立者，尘许亦无。世间有器
世间、有情世间，器世间依有情世间
而立，有情世间也依器世间而立。所
以一切都是一一互相观待而有，没有
自身单独能够出现、成立的法。以我
们居住的房屋为例，这房子也是许多
有情辛苦努力建成的，依有情之恩才
能如此随时安居。同样的，饮水、食
物等任何事物，都是倚赖有情众生的
辛劳付出才有，我们会以为是靠自己
的能力才干、自己付了钱，但不仰仗
有情，这些都无法得到。
我们常说「如母一切有情」，不道一
切有情众生，每一个都曾是我的母
亲，而且每一个也都曾是我是我无数
世的母亲，受生并没有最初边际。在
南瞻部洲或任何世界受生无数次，在
六道之处各个地方，都受生过无数
次；指不出哪里是受生的开始。今生
死亡之后，也不会就此中断，自己的
心识会再度结生，又须于来世受生。
作为佛教徒，承认有前后生。既然有
前生，就确定有来世。
前生如果做得好，今生诸事顺遂，各
方面都会圆满。今生重视业果、深信
业果，尽其所能努力行善，来世也能
得安乐。这一切的根本都溯源于心，
随著善恶心念而转，如(宗喀巴)大师
所说：「心念若善地道善，心念若恶
地道恶，一切悉依于心念。」我们说
修法、行善，都是为了有益于内心而
修。修法要做到心向于法，能调伏内
心烦恼，使心地更为善良，才有意
义。如果内心刚强难化、加害他人、
嫉妒他人、贡高我慢，对他人起贪求
心、嗔害心，就如有句话说：「今对
他人少许伤害，未来更将还报于己。」
譬如与人为敌，伤害了对方以后，怨
家会一个又一个增加，只会愈来愈
多，而不会减少。所以要设法调伏内
心，存心利他；如果没有能力利益他
人，也要舍弃害人之心。能这么做，
不管怎么样，都能为自己带来安乐。
一般来说，人的侵害、非人的侵害，
或所谓土地龙神的侵扰，都是从自己
的心出生。同样的，不论安适、快乐，
或领受恶趣的剧苦，都是自己的内心
所造作的。「烧灼地基谁所作？此诸
狱界谁所作？」如所言，没有人刻意
造作。这些怎麼来的？是随自己的造
恶之心而生；虽然有如自然生成，其
实都是自心所造。心念如果趋向于
善，外在的行为也会转为柔和，与人
和睦，其他人也会欢喜你，博得大众
的尊敬。
一般来说，天人寿命长久，非天虽有
战斗之苦，也有其福德之力、业力所
成就的受用。譬如天、人、饿鬼三者，
同时看一碗水，有不同的所見。天人
见为甘露，人见为寻常的水，饿鬼却
只能见为脓血；受用之时也与此相
关。
作为一个佛教徒，要守好皈依、业
果。为了不堕生恶趣，对恶趣应心生
恐惧，深信唯有三宝能救。还有业果
的道理，造好业，累积善法，果报会
是快乐；累积不善业，果报则是痛
苦，这点大家都晓得。知道是知道，
却是「虽欲安乐灭乐如寇雠」，虽然
想要快乐，却把快乐像仇敌一样的消
灭；虽不欲痛苦，却汲汲于走向痛
苦，成就痛苦之因。
我说了很多，不知有无用处，如果对
你的心有点利益，就放在心上。每一
天当中，乃至一分钟的时间都不要空
费，尽力修善。所作一切善，以欲将
一切有情安置于圆满菩提的心，好好
回向发愿，愿一切有情皆证无上正等
正觉。

阿旺扎巴

13楼师兄 有汉译本问世吗？谁翻译的？提供一下详细情况 才好寻找