大乘佛教會（FPMT）到底怎麼了？

Rowntree

眾所周知，在西方，除了新噶當派（NKT）以外，最為人知的西藏佛教團體是非大乘佛教會（FPMT）莫屬了！FPMT 的創辦人是耶喜喇嘛（Lama Yeshe），師承至尊赤江仁波切（Kyabje Trijang Rinpoche）、若特格西（Geshe Rabten）和至尊宋金剛持（Kyabje Zong Dorje Chang），是上世紀赫赫有名的大成就者及雄登喇嘛。他一生依止至尊宋金剛持，修持雄登護法法門，從未因任何因素而間斷過。

然而，在他圓寂之後，其心子梭巴喇嘛（Lama Zopa）為聽從嘉瓦仁波切的「忠告」，而放棄雄登法門，且全面禁止其中心的信徒繼續修持雄登法門，並在全國所有中心掛上禁止雄登修持者的警告牌，嚴重破壞梭巴喇嘛跟耶喜喇嘛清淨的三昧耶。

大家是否知道梭巴喇嘛是多杰雄登所認證的？如果雄登是魔的話，當初耶喜喇嘛為甚麼會尋求雄登的指示，而嘉瓦仁波切為甚麼又願意做最後的認可？那時候，耶喜喇嘛是詢問東嘎寺（意譯：白螺寺，音譯：Dungkar）的雄登神諭媒來確認梭巴仁波切的轉世。梭巴仁波切在其大作《滿足之門》（The Door to Satisfaction）第X頁第三段的編輯序言中，清楚說明自己是至尊托摩格西仁波切寺院的護法所認證，並且護法還給予照顧梭巴仁波切的特別指示。除了梭巴仁波切，雄登護法還認證無數的格魯上師，如：至尊帕繃喀金剛持、至尊赤江金剛持、至尊宋江金剛持等等，而且雄登護法的認證最後還是受到嘉瓦仁波切的承認。這說明所有的大師－－包括嘉瓦仁波切在內－－對雄登護法是信心十足。

東嘎寺的創始人是至尊托摩格西仁波切雅旺格桑（Kyabje Domo Geshe Rinpoche），也就是收服雄登大臣南卡巴津（Namka Barzin）的大師。東嘎寺在托摩格西仁波切英明的領導下，成為備受尊重的著名多傑雄登神諭媒之駐錫地，所有來自西藏各地的人都會前往向他尋求諮詢。由於這座寺院位於印度和西藏之間，所以自然成為西藏人和外國人往返拉薩時的歇腳站。當時的東嘎寺是開放給國際人士的寺院。對那時候的西藏而言，是相當不尋常。

既然耶喜喇嘛諮詢的對象不是泛泛之輩，其所認證的對象也不是平平無奇的小人物，梭巴仁波切為甚麼要選擇放棄護法和自己的上師，還讓自己及耶喜喇嘛和自己的學生捲入這不必要的政治漩渦裏呢？筆者明白禁令對雄登修持者的傷害和影響有多嚴重，但是這些完全比不上上師和護法對我們的大恩！在這種情況下，為了不違背自己和上師的三昧耶，我們大可私底下繼續修持，不用對外宣誓自己的立場，因為按照傳統，護法的修持本來就是個人的事，不能對外公開。梭巴仁波切顯然沒有這麼做，而且還讓FPMT成為藏人行政中央（簡稱：中央）的「警察」，專門「抓賊」，控訴堅持守護跟上師清淨三昧耶，繼續修持雄登法門的團體。這是何等的荒謬啊！

梭巴仁波切與FPMT信徒的做法，顯然阻止耶喜喇嘛的轉世沃瑟喇嘛（Lama Osel）繼續前世弘法利生的事業，導致沃瑟喇嘛在四年前選擇還俗，居留在西班牙從事世俗的事業。耶喜喇嘛在佛法的貢獻是大家有目共睹，梭巴仁波切與FPMT有今天的成就也是因為他。為甚麼梭巴仁波切與FPMT的信徒竟然會為了討好嘉瓦仁波切及中央，而讓其創辦人的轉世淪落到這種餘地？這是何等的不孝和不敬？今天梭巴仁波切和FPMT信徒的這種行為難道還稱得上是修持佛法的佛教徒嗎？他們既不尊重傳承，也不尊敬上師，那麼他們教導的佛法還可信嗎？筆者讓讀者自己來判斷和決定吧！


參考文獻：
1)http://www.dorjeshugden.com/all- ... -future-of-the-fpmt／
2)http://www.xiongdeng.com/?p=612