如何理解“依法不依人”？

joowon

特别是针对金刚乘里的依止上师，许多佛教徒会强调“依法不依人”，甚至认为金刚乘“盲目个人崇拜”......

從釋迦牟尼佛的經典來看，“法”指的是法性——諸法的本性=空性+光明；“人”是指從凡夫到佛陀之間的所有人，包括聲聞、緣覺阿羅漢，登地以上的菩薩以及佛陀。

佛陀是淨飯王的太子，是由血、肉、骨骼等構成的五蘊綜合體。甚至小乘佛教也認為，佛的身體是有漏的。因為有漏皆苦，故而佛陀的身體也屬於苦諦。普通眾生與十地以下菩薩的身體，更是血肉組成，屬於有漏苦諦，沒有什麼可靠的。

那么，既然不依人，那是否連佛陀也不能依靠、不能相信？

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寒星 发表于 2016-3-4 12:48
1）初學者應“依法不依人“
由於初學者尚未精通法義，對他人言說行為亦不具判斷能力，故當“依法”進行抉擇 ...

赞同寒星所说的关于敬重上师的部分。《掌中解脱》第三天教学关于如何听法中提及：

依止顺缘六种想六想为：⑴ 对自己作病人想；⑵ 对正法作药品想；⑶ 对善知识作良医想；⑷ 对认真实修作治病想；⑸ 对如来作善士想；⑹ 对正法理作久住想。

其中的一想：(三)对善知识作良医想

　　如果病人不去访求医生看病而胡乱吃药，将药性的冷热和服用的先后次第搞错，这样的话，非但治不好病，反而有丧命的危险。所以，必须依靠一位有经验的医师才

　　可以；同样的，如果不亲近善知识，以为单靠学学经书就可以，并自以为是地作诵读和修行等，这样的话，证悟的体验绝不会生起，心相续只会变得越来越僵化。因此，如果我们真有修法之心，就必须郑重地亲近与有经验之医师相仿佛的善知识。病人找到医生时，会生起极大的欢喜，对医生的话言听计从，恭敬服侍；同样的，找到善知识之后，也应该如是而行。