多杰雄登

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多杰雄登护法如何在末法期将佛法带给世人?   [复制链接]

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发表于 2012-1-20 18:39:11 |显示全部楼层
多杰雄登帮助世人的方式仿佛是非常世俗的, 比方金钱, 事业, 人际关系等等. 其实多杰雄登护法是通过这种方式让世人和佛结缘, 然后引导世人找到他们的上师, 学习佛法.

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发表于 2012-2-9 20:33:50 |显示全部楼层
有人说,修佛为了钱财,那么不是反而培养我们的贪念?大家怎么看?

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发表于 2012-2-9 22:34:54 |显示全部楼层
孔雀东南飞 发表于 2012-2-9 20:33
有人说,修佛为了钱财,那么不是反而培养我们的贪念?大家怎么看?

在还没有真正了解佛法之前,或许最初的想法是为了钱财。佛菩萨会很善巧地制造善缘让这个持修者慢慢了解佛法,或是降伏持修者贪婪的心而变得满足,不再为了钱财而继续制造恶业。除此之外,在修行的过程中所累积的功德也能帮助持修者在佛法上达到更高一层的领悟。

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发表于 2012-2-10 18:39:41 |显示全部楼层
佛法无边 发表于 2012-2-9 22:34
在还没有真正了解佛法之前,或许最初的想法是为了钱财。佛菩萨会很善巧地制造善缘让这个持修者慢慢了解佛 ...

如何知道一个人是真的累计功德呢?据我了解,如果发心不对,就算念佛,参与法会是没有功德可言的。

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发表于 2012-2-18 18:16:05 |显示全部楼层
功德是无法计算的,我曾今很想问,到底功德用什么单位来计算,问了很多对佛学有研究的朋友都无法答上,相信佛学里应该没有这么技术性的答案。

对,我赞成孔雀东南飞所说的,就算表面上你会做很多种法会仪轨,手印或法器都用得很好,但你的发心只专注与自身的利益,功德没那么大,应该不会完全没有功德。

在每一个仪轨里,应该都有提到发心类的祈愿文,比如《四无量心》,或回向时会提到回向予众生之类的话。虽然念诵者不全然专心于这些内容,但至少口头上有念诵到这些字眼。当他们念到这些字眼时,这就种下了善因的种子。虽然一开始是为自己做法会,可是久而久之,这些种子越来越多,并发芽时,他们会慢慢改变态度和发心。

这是我个人相信的

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发表于 2012-2-23 18:48:50 |显示全部楼层
雄登护法是一个佛菩萨的忿怒化身,其主要的使命是:
帮助我们在修持佛法过程中,去除内在和外在的障碍,以实践佛法的修行成果。
创造有利条件以实践佛法。
护法法门难能可贵,能助于消除我们在修行时所面对世俗上的障碍和难题,并为我们提供从事弘法工作和实践佛法的有利条件。

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发表于 2012-2-24 00:32:39 |显示全部楼层
虽然护法属三宝,但其实我觉得护法不算直接给我们佛法,这个概念要弄清。
护法是帮助我们在这个五浊恶世专心地学佛、修行。直接给我们佛法的,是我们的上师、经典等。这只因为我们没有足够的福德因缘亲见佛菩萨,不能直接听闻佛菩萨讲法。
可能很多人会问,为什么需要修护法的法门,他们甚至会问,护法真的有必要存在吗?

曾经有一说法,指我们现处的,便是五浊恶世。何谓五浊恶世呢?
(一)劫浊:人寿本来是八万四千岁,随著人心越来越凶恶,道德越来越浇薄,因此每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为劫浊。就如现在的人寿命短、谋财害命的大有人在,道德沦丧等,人人的生命都受到威胁。

(二)见浊:正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为见浊。现在的人善恶不分,修善难,正中一句名言:学好三年,学坏三天。

(三)烦恼浊:众生追逐五欲六尘,引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心,是为烦恼浊。我们处于这个环境,追求名利钱财是主流,很多人都因此身不由己,被逼着去附和主流,因此烦恼丛生,贪念横生。不附和的人要在这样的情况下修佛修善更是难上加难,同样是烦恼丛生,嗔心大起。

(四)众生浊:众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为众生浊。 在现实社会中,吃素念佛的人在大部人眼中乃是怪物,僧侣不被尊重等的情况处处可见。在佛教圣地如泰国、西藏另当别论。可世界上还有多少个泰国和西藏呢?

(五)命浊:众生因恶业增加,故而寿命渐减,从往古八万四千岁,到满百者稀,是为命浊。 简言之,我们会处在这五浊恶世也是因为自己无数世以来所累积的恶业造成。而人们却因为业障太深,并没有意识到其中的可怕之处而一错在错。人们到底还要轮回在娑婆世界中多久呢?

  五浊之中,以劫浊为总,其余为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体,而成众生浊与命浊二者。婆娑世界因为有此五浊,故称恶世。

因此大家想想,我们都是凡人,都有三毒有烦恼,有危险有障碍。我们带着累积已久的恶业,也没有足够的因缘和福德,你认为这些基本的修行条件我们都欠缺的情况下,佛菩萨能怎么直接传法给你?凭良心说,寺院里的僧人要守多少的戒才累积到足够的福德去修行?我们这些凡人呢?终日吃喝玩乐,沉醉流连在快愉之中,又怎么能顺利且毫无内在及外在障碍地去修行呢?

所以我们才说护法有存在的必要性和重要性。护法是菩萨的化身。像是多杰雄登,便是智慧佛文殊菩萨的化身。像犀甲护法,祂可是阿弥陀佛的化身。护法是更为接近我们的佛菩萨,能给我们直接的帮助,慈悲且毫无条件地帮助我们。祂这么做,只是为了让我们能顺利地学佛!发心就是如此简单易懂,让处五浊恶世的人们好好修行!

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发表于 2012-2-27 22:38:48 |显示全部楼层
所谓末法时代,就是信仰佛教的人数渐渐稀少,修行的人更少,修行而证圣道的人则已没有了,到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没,纵然尚有佛经存在,也没有人去信受奉行。因此,在这众生还有机会修行佛法而信仰的阶段, 要赶快努力,护持三宝,维持慧命于不堕。

尤其是我们这些天天忙碌在追求世俗和物质生活中的人,持修多杰雄登护法是最适合不过了。任何持修多杰雄登护法的人都会得到祂的庇佑。首先祂会带给我们物质上的需要,家庭的和气以及生意上或工作上的顺利,使得我们能够在忙碌的生活里找到修行的时间和适当的志源。祂带给我们的财富是由内至外的,是学习舍得和放下贪念的修行。

在持修的同时我们将会渐渐打开佛法的印记和善根,使得我们的福德和智慧迅速增加。加上多杰雄登护法本身就是一个无边界的福田,所以很适合我们这些末法期的人来修行。我们有了深厚善根,再继续培养我们的福德和智慧,纵然是处于末法时代,而又面临了世界将坏的开始,也不必绝望,所以,此一世界的坏灭,并不等于走投无路,山穷水尽,只要有多杰雄登的庇佑,在修行的道路上也不必太担心了。




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发表于 2012-3-4 01:24:04 |显示全部楼层
vegeing 发表于 2012-3-3 17:32
多杰雄登帮助世人的方式仿佛是非常世俗的, 比方金钱, 事业, 人际关系等等

那么。。。对于那些心怀恶意的。 ...

vegeing,你的话对了一半。多杰雄登帮助人的“仿佛”非常世俗。没错,在生活层面上,多杰雄登给予我们的照顾和帮助,就像母亲对孩子的仁慈一样。在灵修的层面上,多杰雄登帮助我们修行,断除我们的惰性、执念、嗔心等。

那些心怀恶意的人,他们的动机不善,发心不正,多杰雄登想帮也帮不到啊。我们自己也要有对的发心,有善的动机,多杰雄登才能帮助我们啊。我们要去制造接受多杰雄登帮助的因,那么祂的帮助才是有力的。况且,那些心怀恶意的人,他们做了坏事,他们再得到谁的帮助都好,因果报应还是会回到他们身上。深信业果才是正道。所以你可以不必担心。

如果这些人有心要改变自己,哪怕他心中只升起一丝善意,毕竟众生皆有佛性,多杰雄登在这末法时代存在的主要目的只有一个,即是带领每个众生走上正道、修行。我们可以帮助这些人,跟他们介绍多杰雄登,教他们念诵多杰雄登心咒等。
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发表于 2012-3-4 01:46:35 |显示全部楼层
伟大的多杰雄登护法无可置疑的在末法时期显现无边的神威力,雄登护法可化身为四个不同变化身,帮助人们更快速的解决不同的困难. 四个变化身可有四种不同的功能.

1) 止息恶业和严重的疾病.
2) 增进福缘, 壽命和财富.
3) 控制妄想, 更专注于修行, 掌控困难的局面, 使人们服从于你.
4) 诛灭恶业. 障碍. 破除巫术的伤害.

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