如何处理呢？大家有什么看法？

孔雀东南飞

许多人的家中都有关公的相，绝大部分是公公婆婆时期已开始安在家中。一些人接触佛教以后，想要将关公相送走，可是却又是祖祖辈辈留下的物品，将他送走又觉得可惜，也有点忘本的感觉。你们觉得该如何处置？

就送去庙里，或继续放在家中？如果放在家中，我们不是犯了皈依戒？因为皈依戒中我们是不能拜未证悟的众生。

teddy

谢谢楼主的无私分享。！

孔雀东南飞

其实回想，只要观念转换，关公或是未证悟的神明，也是众生，也是同舟之“人”，在成为佛教徒之前他们就好象朋友帮助我们，或是保护我们，所以继续放在家中也是一种“不忘恩”的行为，只要在点香，供食时，心里清楚他们不是我们皈依的对象，而是朋友般的请客。这样就不会抵触我们的佛教皈依戒条了。

顶礼文殊

关公于格鲁巴渊源不浅，被认为是大红司命主的化现，尤其多次帮助章嘉国师，有专门的酬供仪式，具体方法可参见格鲁的土官仁波切所编撰的关帝供养方法。

teddy

是的和谐最重要。我记得以前我家也有供奉关公和三太子。不过到最后我开始学佛了一段时间我开始和我的父母商量设置佛龛的意愿。 他们两个老人家明了之后就同义了。我们决定把神像送到附近的神庙去好好的安置。至今已经过了几年了一切都很好。

赤壁怀古

无常 发表于 2012-7-16 01:05
关公对老人家来说是一个保佑家人出入平安的神灵，千万不能得罪。我觉得只要老人家还在，我们就不应该将关公 ...

对啊，我也是那么觉得的，如果我们要他们相信我们所相信的，那么我们必须尊重他们所相信的。如果我们说和平，结果自己却不肯听，不肯接受，那么不是自掌嘴巴吗?

白狮子

非常赞成@joowon的说法盲目追求所谓的教规而没去真正了解教义，反而会使人迷失了信仰的目的。所用的宗教都鼓吹包容，接受，忍辱等等的优良价值观。如果因为我们的信仰而影响我们跟人与人的相处，那不是跟我们所信仰的教义背道而驰吗？我们应该珍惜不同人种，信仰，性别的相同之处而不是去比较谁比谁更为优略。

宗教原本就是要让人别的更好，相处跟为融洽，但是我们却因不同的宗教而彼此更为疏远，那我们追随的只是表面虚而不实的宗教。所以因为一尊神像而在家里上演六国大风相，那又是何苦呢。

赤壁怀古

谢谢大家的解说，让我有更深一成的认知。神和佛毕竟都是处在不同的领域。我相信所有的神明和祖先们都会尊敬所有的佛菩萨的。毕竟他们也是要他们教佛法才能快快得到证悟，不必再轮回受苦。

心中有佛

Acalanatha 发表于 2012-7-2 01:03
我见过的例子都是个人本身的问题。他们甚至不配称自己为信徒。这类人最常见的就是以断章取义的方式去扭曲 ...

这位师兄，我并不反对你所说的，但是我的见解有少许不一样。

何谓灵修中心？

灵修中心就好像一间医院，人因为生病所以才去医院，同样的，灵修中心就是为这些心里有病的人而开，让我们大家都进去接受治疗。

我的上师也有说过，如果你在佛教中心里遇见很难搞的人，那你就在对的地方了，就是因为有这些人，我们才能够学习真正的佛法。而且当我们觉得别人有问题的时候，我们在他们眼中不也是一样吗？有时对与错只是在一线之差吧了。

Acalanatha

joowon 发表于 2012-6-28 22:14
生活中见过、听过不少这样的例子：因为家中的一位成员皈依了某个宗教，可以是佛教、基督教或其他宗教，他 ...

我见过的例子都是个人本身的问题。他们甚至不配称自己为信徒。这类人最常见的就是以断章取义的方式去扭曲他们自身或他人宗教的教义。
这类人的“狂热”都是为了提升自己本身在他们宗教组织的身份地位而还不择手段，不讲道德。这就犯了“贪”。
不能接受他人宗教的成就而内心不舒服。这就犯了“嗔”。
不去了解自身及他人宗教的真理，或是对此不以为然，甚致嘲弄他人的宗教。这就犯了“痴”。
认为自己本身高人一等，看轻别人的宗教信仰。这就犯了“慢”。
愚蠢的认为自己了解整个宗教了，自以为是、想当然地下结论。这就犯了佛教所提到的五毒的“疑”。
贪，嗔，痴，慢，疑，都犯了，这还能叫宗教信徒吗？