在佛法修行路上，肯定会有敌人，您认为是好事或坏事呢？

Olivia84

针对这个，我找到由印度法护大师所著的《命中仇敌之心的利器之轮》。

其中一段为：
菩萨如孔雀一样以毒为食，
化毒为修行之本，日益茁壮于生活之林；
广纳一切境，力破贪执障。

注解：将大菩萨喻为孔雀，是因为菩萨愿意处于最苦恼的环境，并将它转化为利益众生的场所。自今以后，为利益众生，我将善用此屋作为证道的工具。孔雀与菩萨相似之处甚多：如同孔雀的华丽使人赏心悦目，菩萨也令众生崇拜；孔雀以毒草为食，却不被伤害，一如菩萨坚持居住娑婆只为利他。

这里还有个小故事：公元1042年，当阿底峡尊者抵达西藏时，他特地将一位惹人讨厌的印度教师带在身边，以增进他的忍辱行。后来阿底峡尊者将这个修忍辱的对象送回印度。他说：「认识藏人以后，便无须印度人了。」我们也应改效法阿底峡尊者，欣然面对苦恼、妄想，继而将之降伏、断除。

我想，这跟《修心八诵》颇为相似，都是视害为师。将敌人当作修行的宝物。真正的大慈悲，是不畏惧任何伤害的，真正的悲心反而是害怕、不忍众生受苦。当然我们要做到这一点相当不容易，但至少我们有个依据，让我们在修行的路上更加确定该走的方向。