无意的杀害或伤害，会堕生恶道吗？

壮士一去兮

根据《菩提道次第》的解释：
每一个业的构成都分为几个部分：事情、意乐（想法、烦恼、等起）、加行、究竟

1）事情：指让自己以外的有情丧命。
2）意乐：
  a)想法：指有没有致人于死地的打算。
  b)烦恼：因“贪嗔痴”三毒而杀生。例：谋财害命。
  c)等起：产生杀的念头。
3)加行：凡是能夺取众生性命的手段，包括自己动手或叫他人动手。
4）究竟：使对方丧命。

说得简单些，就是：杀的对象是不是有情众生（对象），有没有杀生的念头（念头），为什么会产生杀念（动机），有没有实际去做（行动），做了有没有造成死亡结果（结果）。

如果以上都符合了，就构成完整的杀业。然而，恶业的轻重也根据各种情况而定，比如：所杀的有情究竟是什么（杀高僧比杀恶人罪业深重）；杀生时所耗费的心血越大，恶业也越重；构成的伤害和损失越大，恶业越重。由此类推。

所以，无意且无动机地杀死虫蚁，虽然构成杀业，但当然比不上刻意去谋财害命来得重。

至于会不会堕生三恶道，就看后来的修复行动。

壮士一去兮

万佛朝宗 发表于 2012-6-17 17:06
有一个矛盾的问题，比方说当我们买了一间新屋然后住上好几年后发觉有很多白蚁，已经开始在蛀蚀。我们必定要 ...

若不得已或已经杀了生，该怎么做才能消业呢？佛教提倡“四对治力”。

1）厌患对治力：对自己的所作所为心生忏悔。
2）所依对治力：皈依三宝，发菩提心来摆脱罪业。如对金刚萨埵、上师等进行忏悔。
3）现行对治力：行持善法，修持菩提心。做相反的行为，如广救众生。
4）返回对治力：发誓从此以后绝对不再重犯。

如果能很好地修持四对治力，许多恶业最终都将得以消除。