神谕——降神视频。护法神对寺院住持的敬意

Acalanatha

其实在《菩提道次第 - 掌中解脱》有此解说
修佛最无上的就是发起菩提心。据说就连佛也恭敬菩萨，因为菩萨是由菩提心所产生，而正等觉佛则是由菩萨所产生。书中也如此形容：
“假如有菩萨坐入车中，想受用五欲之乐，游逛嬉戏，却无驴马拉车，佛会将拖车的绳索套在自己的脖子上。圣舍利弗之辈纵然经劫入灭定，如来也不会因此而尊敬他。从前佛陀未将钵中的新食供养文殊，以致钵盂没入地下。”
这些高僧大德们纵然有着可以摆脱六道的证悟及功德，但他们还是选择转世回来帮助我们成佛。这菩提心就是护法神对他们的敬重。反观我们本身，以我们与佛相比的话，就如以宇宙与一粒微尘相比。可是当我们遇到一位犹如活菩萨的上师时，却狂妄的认为上师给与我们的劝导并不需要完全跟随。看过这段视频我突然觉得，我们，包括我自己的-我执，分别心，是否已经到了一个非常严重的地步了？护法向拥有高尚品德的高僧致敬原本是应该的事，但我们却因为一位是护法，一位是人而感到不可思议。唉。。。小弟我应该要反省反省了。。。

Acalanatha

大脚板 发表于 2012-6-20 02:14
对不起，大脚板翻不过墙，一直无法看到这视频。

神谕的事其实之前有听藏区的朋友聊起。大脚板本身觉得，这 ...

佛陀的年代确实是没有神谕，据说那是因为那时代的人们的心识大多都非常的纯净。对于佛陀的开示都能铭记于心，而且弟子们都对佛陀有着无比的信心，甚至有人能在佛陀开示的当下证得正果。当时的人们甚至能依靠口述而将佛陀的开示一字不漏的传达出去。所以神谕在当时是不需要的。
但是随着时代的 “进步”，世界变得五光十色，我们的心识开始被这些感官的资讯所占据。或者是，我们 “选择” 让这些感官的资讯占据我们心识。第一是，偶像，时尚，甚至饮食，已经重要过佛法了。第二是，那些需要我们不断 “请求” 才能给与我们些许物质需求的神鬼（而且拿了还要还！），已经重要过可以无条件，无保留给于我们智慧的上师。
护法或许就正是因为我们的迷信而出现的。

Acalanatha

大脚板 发表于 2012-6-25 23:51
感恩Acalanatha的解答。

如果是这样子，那么为什么只有藏传佛教才有这样的传统， 请问北传及南传佛教也 ...

据我所知，我们传统上的佛教都是由中国汉地传下来的汉传佛教。中国几千年来的文化都是被皇帝制度所控制。在皇帝制度里，皇帝就是天子，是天下最至高无上的地位。汉传佛教的文化也因为历代皇帝的喜好而不断地受到更改。我不肯定神谕是否曾经存在于中国文化，但是非常肯定的是，神谕在皇帝制度里是有具威胁的潜力的，这也许就是神谕 “不能” 存在于汉传佛教的原因。这就是我的分析。
另外，如果你熟悉藏传佛教的话，你就会知道护法是完全依照上师的指示的。神谕的忠告或许就是借助人们对于神力的崇拜从而加固他们对于上师指示的信心。所以听信神谕的忠告并不会违反格鲁派的戒律，因为神谕的忠告决不会与上师的指示起分歧。

Acalanatha

Olivia84 发表于 2012-7-1 21:48
Acalanatha，你的最后一句：护法或许就正是因为我们的迷信而出现，这句话也太吓人了吧！
犀甲护法早在一 ...

罪过，罪过。多谢Olivia84的纠正，小弟的浅见还真是有辱了护法。
就你提到的犀甲护法，小弟上网得到的资料是祂是为出世间护法，而且还是阿弥陀佛的化身。
原谅小弟在此有个愚问，阿弥陀佛为何需要化身为犀甲护法呢？就阿弥陀佛本身不能维护佛法吗？

Acalanatha

Olivia84 发表于 2012-7-1 23:50
此言甚重。
我相信Acalanatha有听过关于佛教中的法身、报身和化身。
同样的问题问回你，文殊菩萨化身为佛 ...

浅白易懂的解释，受用了。感恩，感恩！