神谕——降神视频。护法神对寺院住持的敬意

Olivia84

http://www.youtube.com/watch?v=75eICWhbp7g

各位，我知道要看这个视频相当麻烦，顺道也祝各位同修翻墙顺利。
这段视频是2011年印度的色邦寺开张之日，多杰雄登、犀甲护法等护法神降神的大日子。里头大家可以看到非常珍贵的画面！

而我开这个帖子的原因在于，希望各位同修可以看到，护法神对寺院住持的敬重。
每次当护法神降神时，僧人、在家人都会向护法神献哈达。然而，少不了的环节是，护法神会向寺院住持献身、语、意的供养。
（视频请看6分钟20秒起至完毕）。护法神在向寺院住持献身语意后更向他握手。护法神及住持之间的感情，不言而喻。

我觉得这个挺有趣的。虽然护法神已经是出世间的护法神，给人供奉，给人赞叹，但祂对寺院住持依然保有敬重的心，这就是护法神的谦卑，及对佛法的忠诚——任何一个照顾、掌管寺院的人，就是致力弘扬佛法的表现，护法神自然就会对住持有无比的敬重心。

大家若有什么意见，可以说出来大伙儿一起分享呀！

Olivia84

如果说是迷信，那我又觉得这过于有偏激。
毕竟这是个传统，而且这个传统在西藏各个著名的大寺院沿用了世世代代。而且，降神的时候，寺院的住持都会在场，住持也会向神谕献哈达。寺院住持的高地位和成就我想没必要在这里多说，或许是我们把自己现有的认知，看得高了些。那些高僧大德也靠着神谕来行事、找寻转世灵童、询问一些事宜等，难道这些高僧大德和寺院住持是迷信的吗？迷信这个词儿用在这里，实属偏激。

至于神谕这回事儿是不是藏传佛教独有的呢，这个还有待考察。
神谕和乩童有什么差别？一个请来的是佛菩萨化身的护法神，一个是世间神灵，也或许是有所道行的灵体……护法神的神谕要经过的训练和得持守的戒条，又得获得高僧的认证和批准，你说，有什么差别呢？嘻嘻嘻。

Olivia84

Acalanatha 发表于 2012-6-24 19:57
佛陀的年代确实是没有神谕，据说那是因为那时代的人们的心识大多都非常的纯净。对于佛陀的开示都能铭记于 ...

Acalanatha，你的最后一句：护法或许就正是因为我们的迷信而出现，这句话也太吓人了吧！
犀甲护法早在一千年前就存在了，更是由伟大的罗丁舍拉尊者邀请祂从印度到西藏，作为甘丹萨济寺的护法神。犀甲护法源自印度的那烂陀寺。就这个历史而言，护法神早就存在，而且所谓的降神，就早在那个时候存在。如果你说随着时代的进步，世界变得五光十色，所以导致人心散乱，无心向佛，护法神才因此存在，或降神仪式才存在甚至有其意义，那我觉得这不太正确。难道甘丹萨济寺的僧人请求犀甲护法的帮忙，进行降神仪式祈求指示，也是迷信吗？同样的，历代的甘丹萨济寺住持都寻求犀甲护法的指示，难道都是迷信？

多杰雄登在300多年前就出现了，同样帮助很多高僧大德。难道那个时代，世界五光十色，降神询问意见，都是迷信的体现吗？

Olivia84

这是汉传的护法神，非常威武啊！祂是非常著名的韦驮天。祂专保护出家人，护持佛法。藏传佛教的护法在众人的印象中非常神秘，深不可测，其实无论是哪个宗派的护法神，祂们的目的都是一样，就像楼上所说的，护法的主要任务是保护佛法，只是大家用的方式不一样而已。藏传佛教的护法可以降神，汉传或许没有这种传统，但就不能就此断定护法神就是迷信。护法神只是比较贴近我们而已。

Olivia84

Acalanatha 发表于 2012-7-1 16:07
罪过，罪过。多谢Olivia84的纠正，小弟的浅见还真是有辱了护法。
就你提到的犀甲护法，小弟上网得到的资 ...

此言甚重。
我相信Acalanatha有听过关于佛教中的法身、报身和化身。
同样的问题问回你，文殊菩萨化身为佛陀的弟子，向佛陀学习佛法，难道文殊菩萨的佛学知识不够佛陀释迦牟尼多吗？文殊菩萨也化身为护法多杰雄登，难道文殊菩萨本身不能维护佛法吗？

在佛教中，化身就是变化万千之身份。同一个人，在不同的时空和人事物的境况下，就会有不同的身份。例如：在儿女面前是父母的身份；在父母面前又成了儿女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前则成了主管或员工；下了班，到学校在职进修，又变换成学生的身份……。虽然是同一个人，但是场合对象不同、时节因缘不同，自己的身份亦随之改变。

总的来说，法身是万法的本体，报身和化身则是法身所呈现的相貌和作用。所以，佛的化身亦是如此。

Olivia84

雄登之子 发表于 2012-7-21 07:10
看到了视频，最后一个是护法卡解马波。

感谢解答！！

卡切玛坡是多杰雄登的“助理”，会在该视频中出现是非常合理的。
只是，能否请教雄登之子师兄分享，该如何辨出那就是卡切玛坡呢？
是否从身穿的衣物还是法器？