分享：观想护法（多杰雄登）与上师融为一体的意义和方式

天津诺布

其实更完整的也包括观想本尊与上师和护法合为一体。

在金刚乘（密宗）佛法里，“上师·本尊·护法”可做为一个教授的主题。佛陀曾依众生不同的根器演教佛法，其中总归三类，即上根器、中根器与下根器者。由于佛陀因材施教，故有大小乘的产生。
　　
金刚乘的法教最适合上根器者。经典上说：“末法黑暗时期的众生烦恼业障重，金刚乘是最猛利的对治之器。”它最适合心智卓越高超者，对于为烦恼业障所困的人，也是极适当的对治法门。

密乘教导我们如何将不净的体验觉受和一切外缘色法转化为清净。我们要了解，这并不表示我们只要想其清净，或相信它是清净即可。清净本身并非一种相信或想法而已。为了将清净真实化，我们需要三种根本：
　　上师——一切加持根本
　　本尊——一切成就根本
　　护法——一切事业根本


首要根本就是上师的加持，而成就与事业则是附属的，此因它们也是上师的化身。本尊、护法与上师本是一体无分别的，这也是在金刚乘的修行里，上师的意义十分重大之因。

“上师”为何重要？在显教里，佛子依赖师父或法道上的朋友指点修行，脱离迷惑痛苦。他依师父的指导——法道修法。在金刚乘里，上师的重要性不只是指点我们迷津而已，毋宁我们应视他为佛。尊上师为佛，他的加持力将直接融入我们的心，启开觉醒之门。要得上师加持必须具备两种条件：自己的修行以及一种视上师为佛的完全敞然开启的心。


本尊与护法是上师的化现。这句话是什么意思呢？上师的心是法界——法尔无边之境。一切本尊都是上师之心的明性本然无碍的化现，也就是慈悲，它如广大无边的虚空。我们要记住：他们非如我们所认知的物体，实有存在，他们只是诸如此类的本然显现，也就是上师的心。而护法则是本尊各种不同的化现。金刚乘很殊胜，也因此可能有障碍产生，我们在法道上依赖护法平息消除所有生起的障碍。

本尊与护法是两个非常重要的重点，但上师尤其是第一根本，因为他的加持可以渗透融入我们的心。
　　·上师的身是空、色不二的化现。
　　·本尊的咒语是空、声的一体。
　　·本尊的心是空、慧不二的结合。


当我们住于纯净的觉性中时，应用上述法门修持，本尊的佛慢会唤醒我们的内心，所以必须先了解其意义，才能产生清净真如的智慧。