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多杰雄登如何保护我们及清除障碍? [复制链接]

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发表于 2012-8-10 16:45:33 |显示全部楼层

在网站上看到:

多杰雄登神奇的力量,赐予刚强的日夜庇护以及确保我们的愿望快速达成。

多杰雄登为你的修行消除障碍,并给您带来一切有利的条件、资源和支持,以使你的修行达致成功和圆满,祂消除障碍让你获得成就、平静与智慧,让你可以改善你的生活。


1.      那么祂是如何保护和清除障碍?

2.      这不是否定了因果吗?


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发表于 2012-8-11 19:50:46 |显示全部楼层
伟大的多杰雄登护法无可置疑的在末法时期显现无边的神威力,雄登护法可化身为四个不同变化身,帮助人们更快速的解决不同的困难. 四个变化身可有四种不同的功能.

1) 止息恶业和严重的疾病.
2) 增进福缘, 壽命和财富.
3) 控制妄想, 更专注于修行, 掌控困难的局面, 使人们服从于你.
4) 诛灭恶业. 障碍. 破除巫术的伤害.

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发表于 2012-8-12 23:27:46 |显示全部楼层
这些问题,我也刚被一个新认识的朋友问过了。这位朋友稍有佛法知识,但不主张诵经礼佛就能去除障碍、消业障。

就从消业障与去除障碍开始说起吧!
我们每一分每一秒都在造业。我们身体一举一动,身在造作叫身业;我们嘴巴一天到晚爱说话,这个说话是口业;心里面还有妄想,要有念头,常有烦恼,一天到晚它都不断,这个叫做意业。我们所造之业有善、有恶、有无记。我们想一桩好事情,什么是好事情,利益众生的事情,这叫好事,这叫善业。我们想一个坏事情,什么叫坏事情呢?念念为自己,为自己就是恶业,就不是善业了。

但由于我们的习性太重,我们更容易倾向造恶业。所以我们便能由此看出:纵使不从佛教因果论来谈,用一个比较实际的推论方式来说,我们念佛礼佛的时间,至少我们不能在念佛的同时开口骂人,在礼佛的同时用身体去伤害别人,若我们坐禅有道,能非常专注,那我们的念,就不会漂浮不定,那又何尝不是一件好事呢?再谈回佛教的理论,少造恶业,就能减少一些障碍或去除一些未出现的障碍。心造世界,障碍和苦恼都源自我们的无明,而感受痛苦,也是因为我们的邪见所致。我想,这就是念诵、礼佛的力量所在。所以,这就回答了楼主的疑问,修持护法法门如何帮助我们去除障碍。

回答第二道问题:这绝对没有否定因果,也否定不了因果。呵呵。这是修佛的人一定知道的事。因果是可以改变的,不是固定的,所以原本是恶业,我们可以透过忏悔或四对治力来将原本是恶的业,转换成善的业。就好比你本性凶悍,早上气冲冲地要找仇家打架,但到中午的时候你参阅佛法书籍,进而念诵佛号,心情舒坦了,看开了,就不去做了。那原本要去找仇家打架所导致的恶果,是不是有所改变了呢?果,还是在的。但成了善果。所以,有因必有果的果,还是在的。
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发表于 2012-8-12 23:41:45 |显示全部楼层
护法正好就是用三世因果的方式给予我们最长远的帮助。


每一位在轮回里的众生皆有各自的因果业障,在人道里的我们也不例外。每一个人的善业和恶业都是生生世世累积回来的。证悟护法脸上的三眼代表能够看穿每一位众生的过去、现在与未来。


土地神灵或外道帮助他人清除当前障碍的方式,是利用你过去累积下的善业来帮助你渡过当前的难关。往往在当前的障碍解决之后,不久会遇上更大的问题,有些甚至大得无法承受而失去性命,这是因为我们的善业都被耗尽了。这个时候我们将堕入永无宁日的三恶道。


证悟护法用的方式与外道有别,当你祈求护法的帮助时,就是在告诉护法我要修佛,请在这学佛的路上庇护我。雄登护法的任务除了保护龙树菩萨与宗喀巴大师的中观道之外,他也有庇护佛学者的誓言。护法为了确保我们的未来走向佛法,祂会用最有效,最长远的方式来帮助我们———消耗我们的恶业,让我们的善业加倍累积。


所以刚开始修护法的朋友先会遇上一些障碍,而通常这些障碍都是我们有能力渡过,或我们刚好有足够的资源来解决的。我们应该高兴这些恶业的显现,平心静气去面对它。我们应该想想,这样的恶业在这个时候显现,比起在我死去时显现来得好,因为在我们死去的那一刻,我们是完全无法挣扎,只有随着已累积多时的恶业往下坠。

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发表于 2012-8-13 01:13:44 |显示全部楼层
Olivia84 发表于 2012-8-12 23:27
这些问题,我也刚被一个新认识的朋友问过了。这位朋友稍有佛法知识,但不主张诵经礼佛就能去除障碍、消业障 ...

你的回答,确实十分符合逻辑。然而,却解答不了我的另一个疑问。

念佛礼佛的同时不能开口骂人,不能伤害别人,能直接让我们少造恶业,继而消除我们的障碍,针对这点我没话说。而因果可以改变,可以透过四对治力来加以改善,我也认同。

但,你又如何解释护法法会如何帮人消除障碍呢?我这里说的法会,指的当然是别人代做的,比如说,请求寺院的僧人来进行一场大法会以帮我们消除障碍。这种情况又如何解释呢?那个人的业障,如何因一场法会而获得改善呢?

虽然不是不信法会的力量,但它背后的运作方式,却是我一直都无法解决的疑问。还请各位帮忙解答。

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发表于 2012-8-13 01:34:29 |显示全部楼层
壮士一去兮 发表于 2012-8-12 18:13
你的回答,确实十分符合逻辑。然而,却解答不了我的另一个疑问。

念佛礼佛的同时不能开口骂人,不能伤害 ...

谢谢你的提问。恕我只能以我的认知来回答你的疑问。

就赞助法会的例子来说,赞助法会本身是不会改变个人的业力的。然而,赞助法会所得到的功德是一股强大的正面力量,可缓减施主所受到的负面影响。法会的成功与否,取决于自身的业力。如果业力比有利的潜在能力强,那成果就不显著。尽管如此,法会仍可以为我们累积福德,缓减问题所将带来的影响。

赞助法会,可以累积非常大量的功德。因为施主是在帮助弘扬佛陀教诲、弘扬解脱苦难教诲的道场或寺院。赞助寺院内的僧人,而僧人本属三宝,就单纯这一点,就已经能累积大量功德了。当一个道场或寺院,僧侣都能维持下去,就能让更多众生接触佛法,听闻佛法,功德无量啊!常听上师说,那些面对困难障碍之人,是最需要功德的人。我觉得其中的理由应该是这样:有了功德(赞助法会取得的功德),再加上自己的修行,我们心识的佛种子,就能盛开,或开得更快。佛性一在,我们自然就会减少为自己徒添烦恼,少了烦恼,也就少了无明,那我们自然不会继续造恶业。

我想当人们有障碍时会想要赞助法会,是因为这么做,是最快速累积大量功德的方式。当然,自己一定要修,一定要做忏悔。否则,这些功德也缓解不了多少,抵消不了你的恶业(因为你若是赞助了法会,自己仍然对人态度恶劣,恶业仍然会显现)。所以回到最根本,赞助法会是一个方法,绝不是一个结果。不是说赞助了,就可以什么都不做了。
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发表于 2012-8-17 01:27:10 |显示全部楼层
感谢各位的分享,我个人认为要护法显灵,得到护法帮助的前提是我们要相信护法
的大慈大悲的的确是有效的

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发表于 2012-8-20 01:12:07 |显示全部楼层
一鸣凡人 发表于 2012-8-17 01:27
感谢各位的分享,我个人认为要护法显灵,得到护法帮助的前提是我们要相信护法
的大慈大悲的的确是有效的 ...

我比较想知道的是,如何靠相信护法,来获得护法神的帮助?
我们这些在家人并不是在寺院中长住,要透过神谕见护法神可说是难若登天。既然如此,护法亲现说法一定是难闻的。换言之,我们要相信护法什么呢?还是要相信亲自传法给我们的上师会更有效呢?单是法会并不能替我们解决或解除难题或障碍。唯有转化心识才能解决问题。

还是同一个问题,我赞同相信护法神,但除了相信祂具有力量外,我还应该如何相信祂,相信些什么?
人死如灯灭,何苦造孽。

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发表于 2012-8-26 23:33:42 |显示全部楼层
林方 发表于 2012-8-19 18:12
我比较想知道的是,如何靠相信护法,来获得护法神的帮助?
我们这些在家人并不是在寺院中长住,要透过神 ...

谢谢林方的提问。你的问题是相当细微的。你说的确实没错。我们如何借凭相信护法,就能解决问题呢?
但这个问题,我可以用个人的经历来做分享。

如果今天你面临灵体的干扰,然后向上师请示,上师吩咐你要做些什么,才能改善情况。佛教的解决方式,需要当事人很多的付出,比如说当事人需要放生、赞助法会、送佛像等,那么护法或佛菩萨的帮助才能见效。在这个过程里面,你对护法和上师的信任很重要,否则你可能就在半途中因为辛苦或不堪压力而放弃了。而且,其实你单单相信三宝的其中一宝,也是无效的。你要相信佛菩萨、护法,也要相信佛法(教你慈悲对待灵体,它们也深受痛苦,佛法教你净化业障等),更要相信三宝中的僧伽,也即是你的上师。你相信了三宝的教诲,以一颗坚定不移的心实践教诲,那就是心识转化了。
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发表于 2014-2-21 00:39:28 |显示全部楼层
以我个人的体验是我们对雄登護法有絕对的信心,䕶法是肯定对我们不离不棄的,而我们也时时都在護法的佑護之下,進一步増强我们的正面能量,使我们有能力去面对种种的问题。自己的业果自己承担,但以如何的心態去面对,从而提升心靈的修为才是重要的。简单的说一个高僧大德生病了,肉体的痛苦绝对難不倒他们,反之他们会为众生祈願,开心的把苦受了。反之平凡的我们就怨天尤人,精神上的苦往往比肉体的苦有过之而不及。所以我们应该祈求雄登護法的加持给予正面能量,正所謂要耒的躲不了,自己从容的面对吧。

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