多杰雄登如何保护我们及清除障碍？

Olivia84

这些问题，我也刚被一个新认识的朋友问过了。这位朋友稍有佛法知识，但不主张诵经礼佛就能去除障碍、消业障。

就从消业障与去除障碍开始说起吧！
我们每一分每一秒都在造业。我们身体一举一动，身在造作叫身业；我们嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业；心里面还有妄想，要有念头，常有烦恼，一天到晚它都不断，这个叫做意业。我们所造之业有善、有恶、有无记。我们想一桩好事情，什么是好事情，利益众生的事情，这叫好事，这叫善业。我们想一个坏事情，什么叫坏事情呢？念念为自己，为自己就是恶业，就不是善业了。

但由于我们的习性太重，我们更容易倾向造恶业。所以我们便能由此看出：纵使不从佛教因果论来谈，用一个比较实际的推论方式来说，我们念佛礼佛的时间，至少我们不能在念佛的同时开口骂人，在礼佛的同时用身体去伤害别人，若我们坐禅有道，能非常专注，那我们的念，就不会漂浮不定，那又何尝不是一件好事呢？再谈回佛教的理论，少造恶业，就能减少一些障碍或去除一些未出现的障碍。心造世界，障碍和苦恼都源自我们的无明，而感受痛苦，也是因为我们的邪见所致。我想，这就是念诵、礼佛的力量所在。所以，这就回答了楼主的疑问，修持护法法门如何帮助我们去除障碍。

回答第二道问题：这绝对没有否定因果，也否定不了因果。呵呵。这是修佛的人一定知道的事。因果是可以改变的，不是固定的，所以原本是恶业，我们可以透过忏悔或四对治力来将原本是恶的业，转换成善的业。就好比你本性凶悍，早上气冲冲地要找仇家打架，但到中午的时候你参阅佛法书籍，进而念诵佛号，心情舒坦了，看开了，就不去做了。那原本要去找仇家打架所导致的恶果，是不是有所改变了呢？果，还是在的。但成了善果。所以，有因必有果的果，还是在的。

Olivia84

壮士一去兮 发表于 2012-8-12 18:13
你的回答，确实十分符合逻辑。然而，却解答不了我的另一个疑问。

念佛礼佛的同时不能开口骂人，不能伤害 ...

谢谢你的提问。恕我只能以我的认知来回答你的疑问。

就赞助法会的例子来说，赞助法会本身是不会改变个人的业力的。然而，赞助法会所得到的功德是一股强大的正面力量，可缓减施主所受到的负面影响。法会的成功与否，取决于自身的业力。如果业力比有利的潜在能力强，那成果就不显著。尽管如此，法会仍可以为我们累积福德，缓减问题所将带来的影响。

赞助法会，可以累积非常大量的功德。因为施主是在帮助弘扬佛陀教诲、弘扬解脱苦难教诲的道场或寺院。赞助寺院内的僧人，而僧人本属三宝，就单纯这一点，就已经能累积大量功德了。当一个道场或寺院，僧侣都能维持下去，就能让更多众生接触佛法，听闻佛法，功德无量啊！常听上师说，那些面对困难障碍之人，是最需要功德的人。我觉得其中的理由应该是这样：有了功德（赞助法会取得的功德），再加上自己的修行，我们心识的佛种子，就能盛开，或开得更快。佛性一在，我们自然就会减少为自己徒添烦恼，少了烦恼，也就少了无明，那我们自然不会继续造恶业。

我想当人们有障碍时会想要赞助法会，是因为这么做，是最快速累积大量功德的方式。当然，自己一定要修，一定要做忏悔。否则，这些功德也缓解不了多少，抵消不了你的恶业（因为你若是赞助了法会，自己仍然对人态度恶劣，恶业仍然会显现）。所以回到最根本，赞助法会是一个方法，绝不是一个结果。不是说赞助了，就可以什么都不做了。

Olivia84

林方 发表于 2012-8-19 18:12
我比较想知道的是，如何靠相信护法，来获得护法神的帮助？
我们这些在家人并不是在寺院中长住，要透过神 ...

谢谢林方的提问。你的问题是相当细微的。你说的确实没错。我们如何借凭相信护法，就能解决问题呢？
但这个问题，我可以用个人的经历来做分享。

如果今天你面临灵体的干扰，然后向上师请示，上师吩咐你要做些什么，才能改善情况。佛教的解决方式，需要当事人很多的付出，比如说当事人需要放生、赞助法会、送佛像等，那么护法或佛菩萨的帮助才能见效。在这个过程里面，你对护法和上师的信任很重要，否则你可能就在半途中因为辛苦或不堪压力而放弃了。而且，其实你单单相信三宝的其中一宝，也是无效的。你要相信佛菩萨、护法，也要相信佛法（教你慈悲对待灵体，它们也深受痛苦，佛法教你净化业障等），更要相信三宝中的僧伽，也即是你的上师。你相信了三宝的教诲，以一颗坚定不移的心实践教诲，那就是心识转化了。