多杰雄登——格鲁派不共护法

林方

大脚板 发表于 2012-9-9 16:11
感恩Olivia84的帖子。大脚板佛学知识浅薄，对共和不共法不太了解，于是找了一些资料在此与大家分享。

共不 ...

读过共与不共护法的资料。
理论上无论是共或是不共护法，都是一样的。因为在各教派上，亦有共与不共的护法之说； 一般护法为共具的，不共的是对其教门有特殊誓愿的护法。每一宗派都有其护法，如淨土宗慧远大师当初在庐山结莲社时。也得一神王的示现，作其护法，故淨土宗念佛时都有供养这位神王。

也顺道回应大脚板的疑问，修持不共护法是否比修共法比较好？我觉得不能这样来看。共法与不共法是相辅相成的，是密不可分的。像你所分享的，不共法，是某个宗派提升研究的法门，关键在于“提升研究”，那必定是由共法作为研究对象，然后再“升华”到“不共法”。

而且，如果不修习共法，就算有机会学习不共法，那也不能成事。再者，无论修得多高，你修的不共法有多么地“了不起”，如果共法修得不好，就遑论修不共法能修出成就来。所谓万丈高楼从地起，两者都是一样重要的。

林方

longtianni2 发表于 2012-9-9 18:43
"共法"在密法裹面是屬於大家共同修持的法，就叫做"共法"。什麼叫做不共的共呢？是說有很多修的是不一樣的 ...

谢谢你的分享！非常喜欢你的回应。对，就这么简单。多杰雄登是格鲁派的不共护法，而格鲁派就是以宗喀巴大师的教诲为中心。那么身为格鲁弟子，有多杰雄登的加持和帮助，我们的修行必定能精进。

至于为什么多杰雄登是不共护法，这个不必在此多说。20世纪格鲁派大师帕绷喀仁波切、赤江仁波切和林仁波切都是修多杰雄登的。格鲁弟子如今所修的仪轨法门，都源自他们，他们说雄登是现时代的护法，那就肯定错不了了。如果有错，这些大师所撰写的祈愿文和仪轨，也将都是错的。

林方

非常有趣。我看到某网站有指宗喀巴在世的时候，曾把格鲁教法托付给阎罗护法，故此护法为格鲁派之不共护法，因为祂承托甘丹赤巴的宝座。同时也有人称阎罗护法为大威德能怖金刚不共护法。因为阎罗护法专门护持大威德金刚的修持者。

林方

我们都知道至尊帕绷喀仁波切、至尊林仁波切及至尊赤江仁波切等其他格鲁派其他杰出高僧非常重视多杰雄登。而他们之所以那么重视多杰雄登，是因为多杰雄登的出身与格鲁派息息相关：多杰雄登乃格鲁派高僧杜固扎巴坚赞的化身，而杜固扎巴坚赞的前世是持律主扎巴坚赞，持律主可是替宗喀巴大师建庙的人物。

帕绷喀仁波切为多杰雄登撰写的仪轨文的标题是：“救主文殊教法的守护者”，而“救主文殊”是指格鲁派祖师宗喀巴。因此，说多杰雄登是不供护法，是正确的。

林方

谢谢Olivia84的分享！我也是一直都在想自己是不是唯一一个修持雄登之人，而网络上常看到的都是印度寺庙里的护法像。现在看到在蒙古的护法像，心中也了一份肯定：几百年以来，人们都说这样来供奉雄登护法。而这张图更有着深切的意义，因为雄登就守护在宗喀巴三子前，格鲁派的护法角色，一览无余。